[ما هي أوزان جموع القلة و جموع الكثرة؟؟]
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 02:37 ص]ـ
وشكرا
ـ[همس الجراح]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 07:56 ص]ـ
هذا البيت يعرفك بأوزان جمع القلة
بأفعل وبأفعال وأفعلة وفعلة = يعرف الأدنى من العدد
ـ[العذب]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 03:24 م]ـ
أخي الفاضل
قد طرح الموضوع هنا قبل أيام وأنقل لك منه:
جمع التكسير: وهو ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده من التغيير وينقسم إلى أربعة أقسام:
أ - جموع القلة: للعدد القليل من 3 - 10، وأوزانه أربعة:
أَفْعُلٌ: أَحْرُفٌ، أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ: فِتْيَةٌ
ب- جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء.
جـ - منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن وأشهر أوزانه: فَوَاعل: فَوَارس، فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم ...
د - جمع الجمع: نحو: رجالات وبيوتات
رجل = رجال = رجالات
بيت = بيوت=بيوتات
ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 05:12 م]ـ
السلام عليكم
جموع القلة أربعة أوزان مجموعة في (أنفس الفتية أعمدة الأجيال)
أفْعُل
فِعْلَة
أفْعِلَة
أفْعَال
وكل جمع تكسير غيرها من جموع الكثرة
ـ[الخريف]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:26 م]ـ
بارك الله فيكم على الإجابات
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 08:10 م]ـ
جمع التكسير: وهو ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده من التغيير
هل لي بشرح التعريف بارك الله فيكم .. ؟
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 08:29 م]ـ
جمع التكسير: وهو ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده من التغيير
هل لي بشرح التعريف بارك الله فيكم .. ؟
يختلف جمع التكسير عن جمعي المذكر والمؤنث السالمين بتغيره عن صورة المفرد عند جمعه، مع اتفاقهم في الدلالة على الجمع.
وخذ هذه الأمثلة:
رجال = مفردها رجل.
أشهر = مفرها شهر.
صبية = مفردها صبي.
رسل = مفردها رسول.
فنلحظ أن صيغة المفرد تغيرت عند الجمع، ولهذا سمي جمع تكسير.
وكما يقال: (بالضد تتبين الأشياء)، فلنأخذ أمثلة على جمعي المذكر والمؤنث السالمين
مسلمون = مفردها مسلم، بإضافة واو ونون - حالة الرفع - أو ياء ونون - حالة النصب والجر - على المفرد.
معلمات = مفردها معلمة، بإافة ألف وتاء على المفرد.
مع سلامة صورة المفرد في كلا المثالين.
أرجو أن أكون وفقت لإيضاح الصورة،،
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 08:33 م]ـ
جمع التكسير: اسم يدل على ثلاثة فأكثر، وله مفرد يشاركه في معناه، وأصله مع تغيير ضروري يحث لمفرده عند الجمع. مثل: رجال، منازل، كراسي، غرف، أبواب، مساجد، جنود، أصابع، قلوب. ومنه قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} وقوله تعالى: {أحياء وأمواتا} وقوله تعالى: {إذ قال ربك للملائكة} و قوله تعالى: {فلنأتهم بجنود لا قبل لهم بها}
في الآيات السابقة وردت أسماء تدل على الجماعة، ولكن هذه الأسماء لم تجمع جمعا سالما، والمقصود من الجمع السالم هو ما سلم مفرده من التغيير عند الجمع، ولكنها جمعت جمع تكسير، أي أن صورة مفردها قد تغيرت عند الجمع، سواء في الشكل أم في عدد الأحرف. فأحبار، ورهبان، وأرباب، وأحياء، وأموات، وملائكة، وجنود، جموع تكسير مفردها: حبر، وراهب، ورب، وحي، وميت، وملك، وجندي، وعند جمعها تغير مفردها، فحرف الحاء في حبر مكسور بينما أصبح ساكنا في أحبار، وحرف الباء ساكن في حبر أيضا، أصبح مفتوحا في أحبار، مع التغيير الطارئ في حروف الكلمة ذاتها، وهكذا بقية الجموع الأخرى التي وردت في الأمثلة، وقس عليها.
بينما في جمع المذكر السالم نجد أن المفرد لا تتغير صورته عند الجمع، لا شكلا في الحركات الحروف، ولا زيادة في الحروف ذاتها.
نقول: محمد: محمدون، وأحمد: أحمدون، وعلي: عليون، وصابر: صابرون قادر: قادرون، ومسلم: مسلمون.
فكلمة " محمد " في المفرد ثابتة الحروف شكلا وعددا، أما الواو والنون فهما علامة إعراب ليس غير.
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 09:16 م]ـ
أشكرك أخي ابن بريدة وكذلك أنت يا أخي محمد سعد على هذه المساعدة ..
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 10:46 ص]ـ
أخي الأخفش بكلماتك التي طالما حاولت أن أصوغ دروسي لطلابي بمثلها قد أجبت لي علي أمر كثير ما أرهقني فوالله إنك لرائع
وهذه كلماتك التي أثلجت صدري فشكرا
جموع القلة أربعة أوزان مجموعة في (أنفس الفتية أعمدة الأجيال)
أفْعُل
فِعْلَة
أفْعِلَة
أفْعَال
وكل جمع تكسير غيرها من جموع الكثرة
¥