[مطلوب الإعراب ...... !]
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 09:00 م]ـ
قال رسول الله:=:
(إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع)
ما إعراب هذه الجملة الملونة بلون الأحمر؟؟؟؟
ـ[أبوالركاب]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 09:26 م]ـ
اللام / لام الأمر حرف جازم
يكظم / فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
ما / اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
استطاع / فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو , والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 09:29 م]ـ
تصحيح
فاعل يكظم ضمير مستتر تقديره هو
ما: مصدرية ظرفية
و المصدر (ما استطاع) فى محل نصب مفعول به
ما استطاع أى مدة استطاعته
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 09:48 م]ـ
و المصدر (ما استطاع) فى محل نصب مفعول به
ما استطاع أى مدة استطاعته
في محل نصب، مفعول فيه.
ـ[مهاجر]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 11:10 م]ـ
وجملة: فليكظم ما استطاع: جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب لأن "إذا": أداة شرط غير جازمة.
والفاء لربط جواب الشرط، لأنه جملة إنشائية أمرية: "فليكظم"، فهي لا تصلح للوقوع جوابا إلا إذا اقترنت بالفاء.
والله أعلى وأعلم.
ـ[جلمود]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 12:30 ص]ـ
أستاذ مدرس عربي، أستاذة مريم الشماع،
سلام الله عليكما،
تصحيح
فاعل يكظم ضمير مستتر تقديره هو
ما: مصدرية ظرفية
و المصدر (ما استطاع) فى محل نصب مفعول به
ما استطاع أى مدة استطاعته
في محل نصب، مفعول فيه.
لكن لماذا لا تكون (ما) كما قال أبو الركاب:
ما / اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والتقدير على كلامكَ: فليكظم مدة استطاعته (مفعول به)، والمعنى يرفضه.
والتقدير على كلامكِ: فليكظم في مدة استطاعته (مفعول فيه)، فأين المفعول به والفعل متعدي.
والأمر إليكما،
والسلام!
ـ[علي المعشي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
والتقدير على كلامكِ: فليكظم في مدة استطاعته (مفعول فيه)، فأين المفعول به والفعل متعدي.
أما المفعول به فهو محذوف مفهوم من السياق تقديره (تثاؤبَه)
وأما المصدر (ما استطاع) فهو في الأصل في محل جر بإضافة الظرف المحذوف إليه والتقدير (وقت استطاعته) ولكن بعد حذف الظرف (وقت) أصبح المصدر في تأويل ظرف زماني.
وفي المسألة آراء من حيث هل الظرف المحذوف هو (كلَّ وقتِ) أو كلمة (وقتَ) وحدها، وكذلك من حيث موقع المصدر الإعرابي هل يبقى في محل جر أو هو في محل نصب لكونه أقيم مقام الظرف المحذوف، ولعل أيسرها كون الظرف المحذوف كلمة (وقت أو مدة) وإقامة المصدر (المضاف إليه) مقام الظرف المحذوف، وعليه يكون التقدير: (إذا تثاءب أحدكم فليكظم تثاؤبَه مدة استطاعته). والله أعلم.
ـ[جلمود]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 03:31 ص]ـ
أستاذ علي المعشي،
سلام الله عليك،
ولكني أراك لم تجب على سؤالي بعد:
لكن لماذا لا تكون (ما) كما قال أبو الركاب:
ما / اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أليس هو الأصل خاصة والعائد موجود؟! وما لايحتاج إلى تقدير محذوف أولى مما يحتاج إليه؟!
والسلام!
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 11:40 ص]ـ
لكن لماذا لا تكون (ما) كما قال أبو الركاب:
اقتباس:
ما / اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
عليكم السلام أخي الكريم
لا مانع، ولو عدتَ لكلام أخينا المدرّس لرأيته متناقضاً لسهو منه -والله أعلم- فصححتُ له.
ـ[أبوالركاب]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 02:39 ص]ـ
[ quote= مدرس عربى;137709] تصحيح
فاعل يكظم ضمير مستتر تقديره هو
مدرس عربي / كل الشكر على تصحيح الخطأ الذي لم أفطن له بسبب العجلة.
والصفح الصفح يا أهل النحو
ـ[جلمود]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 04:11 ص]ـ
صفحنا عنك يا أبا الركاب:)،
ولكن لا تعد لمثلها:)،
وإلا ...............
ـ[علي المعشي]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 10:51 م]ـ
أستاذ علي المعشي،
سلام الله عليك،
ولكني أراك لم تجب على سؤالي بعد:
أليس هو الأصل خاصة والعائد موجود؟! وما لايحتاج إلى تقدير محذوف أولى مما يحتاج إليه؟!
والسلام!
أخي الحبيب جلمود
وأين العائد الموجود؟ لا أراه إلا محذوفا مقدرا لمن أصر على وجه موصولية ما وبذلك ستظل في دائرة التقدير.
أخي تأمل المعنى، ثم ليكن الإعراب على أحسن الوجوه تحقيقا للمعنى.
فلو وقفنا عند (فليكظم) هكذا: إذا تثاءب أحدكم فليكظم. لفهم المراد دون عناء وهو أن المفعول به إنما هو التثاؤب، ولكن المصطفى عليه الصلاة والسلام لم يشأ أن يشق على أمته فقيد الكظم بوقت الاستطاعة.
ثم إنك حينما تعرب (ما) موصولة فإنك ستقدر العائد، فإن جعلته ضمير نصب أي (فليكظم ما استطاعه) لم يتم المعنى لأن سائلا سيقول: يكظم ما استطاعه ممّ؟ فإن قلت إن العائد ضمير جر حذف مع مجروره لم يجز ذلك لأن الموصول لم يكن مجرورا ولا تابعا لمجرور.
مع أزكى تحياتي.