[مطلوب إعراب هذه الآيات القرآنية]
ـ[عصام2010]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 01:36 ص]ـ
:::
مطلوب إعراب هده الايات القرانية كلمة كلمة اعرابا تاما
1.ما فعلوه إلاّ قليلٌ منهم
2.وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ
3.لا اله الا الله
4.مالهم به من علم إلا اتِّباع الظنِّ وما قتلوه يقينًا
5.قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله
6.وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
7.يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق
8.ولا تجادلوا اهل الكتاب الاّ بالتي هي احسن
9.فهل يهلك الا القوم الفاسقون
10.ويأبى الله إلا أن يتم نوره
11.فشربوا منه الا قليلا منهم
وهدا البيت
12.وبالصريمة منهم منزل خلق عافٍ تغير إلا النؤيُ والوتد
ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 02:28 ص]ـ
أهلا أخي عصام
1 -
قال تعالى:"ما فعلوه إلاّ قليلٌ منهم"
ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
فعلوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
إلا: أداة استثناء ملغاة أو تقول أداة حصر.
قليلٌ: بدل من (واو الجماعة) مرفوع مثله وعلامته ضمة ظاهرة.
منهم: من حرف جر، و (هم) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ (قليل).
والباقي في وقت آخر إن لم يجب أحد عليها:)
لك التحية
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 03:19 ص]ـ
أخي عصام عنوانك يجمع آيات الكتاب الكريم مع غيره من جمل وأسيقة
فلو ضمنت الآيات بين قوسين سلمك الله، وجعلتها مستقلة لكان أفضل من جمعها هكذا!!
عموما هذه محاولاتي في الآية الكريمة التالية:
{قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} هود81
الواو: استئنافية
لا: ناهية جازمة
يلتفت: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون الظاهرة
منكم: من حرف جر، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والميم علامة الجمع، وشبه الجملة متعلق بالفعل "يلتفت"
أحدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 0
إلا: أداة استثناء
امرأتك: فيها تفصيل كثير
فعلى قراءة الرفع وجهان أشهرهما أنها على البدل من "أحد"، والثاني على الاستثناء المنقطع
وأما على قراءة النصب ففيها ثلاثة أوجه:
- الأول: مستثنى من " أهلك " 0
- الثاني: مستثنى من " أحد "
- الثالث: مستثنى منقطع على قول أبي شامة
تحياتي
ـ[أبو لين]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 04:06 ص]ـ
أحسنت قولا أخي مغربي: وإليك الإعراب التالي أخي عصام حول قوله تعالى: ((لا إله إلا الله ..... ))
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
إله: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الضاهره على آخره.
إلا: حرف استثناء لا محل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة ........... له عدة أوجه وإليك موجزها:
الرفع وفيه ستة أوجه، وهي: 1 - أن خبر "لا"محذوف، و"إلا الله"بدل من موضع لامع اسمها، أو من موضع اسمها قبل دخولها. وهذا هو الإعراب المشهور لدى المتقدمين وأكثر المتأخرين.
2 - أن خبر لا محذوف، كما سبق، والإبدال من الضمير المستكن فيه. وهذا الإعراب اختاره بعض.
3 - أن الخبر محذوف أيضا، و"إلا اللّه "صفة لـ "إله"على الموضع، أي موضع لا مع اسمها، أو موضع اسمها قبل دخول "لا".
4 - أن يكون الاستثناء مفزعا، و"إله"اسم "لا"بني معها، و"إلا اللّه"الخبر. وهذا الإعراب منقول عن الشلوبين، ونقله ابن عمرون عن الزمخشري.
5 - أن "لا إله"في موضع الخبر، و"إلا اللّه"في موضع المبتدأ. وهذا الإعراب منسوب للزمخشري.
6 - أن تكون "لا"مبنية مع اسمها، و"إلا الله"مرفوع بـ "إله"ارتفاع الاسم بالصفة، واستغني بالمرفوع عن الخبر، كما في مسألة: ما مضروبٌ الزّيدان، وما قائِمٌ العَمْران.
وأما نصب ما بعد "إلا"فمن وجهين: 1 - أن يكون على الاستثناء، إذا قدر الخبر محذوفا، أي لا إله في الوجود إلا اللّه عز وجل.
2 - أن يكون الخبر محذوفا، كما سبق، و"إلا اللّه" صفة لاسم "لا"على اللفظ، أو على الموضع بعد دخول "لا"لأن موضعه النصب.
والله تعالى أعلم.
ـ[صقر البيداء]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 10:53 ص]ـ
سلام الله على الجميع هذه محاولة منى فى إعراب قول الله تعالى (قل لا يعلم من فى السموات والارض الغيب إلا الله)
قل: فعل أمر مبنى على السكون والفعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
لا: حرف نفى لا محل له من الاعراب
يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
من: اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
فى السموات والارض: جار ومجرور ومعطوف
الغيب: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
إلا: أداة استثناء الله: مسثنى او بدل من الاسم الموصول
والله تعالى أعلم
لو كان هناك أىتعليق انا فى انتظارة متلهفا لأتعلم منكم
¥