[فلما جاء سليمان؟؟؟]
ـ[محب العلم]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 02:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أريد مساعدتي في إعراب هذه الآية الكريمة (قال تعالى "فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما ءاتان الله خير ..... ):
فلما:
جاء: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر
الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو يعود على رسول بلقيس) ومعنى الآية أي جاء رسول بلقيس إلى سليمان.
سليمان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه ا لفتحه الظاهرة
قال: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
أتمدونن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت ا لنون لأنه من الأفعال الخمسة , واو الجماعة في محل رفع فاعل. , والياء المحذوف ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بمال: جار ومجرور متعلق بالفعل (أتمدونن).
ولكم مني أطيب التحية.,,
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 02:31 م]ـ
بوركت محب العلم وأضيف
سليمان: اسم منصوب على نزع الخافض
أتمدونن: الهمزة حرف استفهام لامحل له من الاعراب
والنون نون الوقاية
ـ[محب العلم]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 11:43 م]ـ
بوركت محب العلم وأضيف
سليمان: اسم منصوب على نزع الخافض
أتمدونن: الهمزة حرف استفهام لامحل له من الاعراب
والنون نون الوقاية
جزاك الله خيراً أخي أبو أسيد
سليمان اسم منصوب على نزع الخافض!! هل يصح هذا التقدير جاء رسول بلقيس إلى سليمان.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم:
"لما":اسم شرط، غير جازم، مبني على السكون، في محل نصب، مفعول فيه ظرف زمان، متعلق بجوابه، الفعل"قال".
ـ[تيسير]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 06:03 ص]ـ
أبا أسيد
ما الذي نزع خافضه ألا تقول (جائني وجائهم بينما لا تقول مررتني وممرتهم) كذلك جاء القرية وجاء مكة وجاء القومَ و سليمان وهلم جرا فهو تعدى بنفسه وسليمان منصوب على المفعولية لا على نزع الخافض.
قال ابن مالك
علامة الفعل المعدى أن تصل ها غير مصدر به نحو عمل
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 11:32 ص]ـ
الأخ تيسير
ما الذي نزع خافضه ألا تقول (جائني وجائهم بينما لا تقول مررتني وممرتهم) كذلك جاء القرية وجاء مكة وجاء القومَ و سليمان وهلم جرا فهو تعدى بنفسه وسليمان منصوب على المفعولية لا على نزع الخافض.
الصواب: جاءني وجاءهم
أخي جاء فعل لازم لايتعدى الى مفعول به لذلك تقول جاء زيد الجملة تامة المعنى وأحيانا تبين أكثر فتقول جاء زيد الى المدرسة
وهنا تقول جاء الرسول الى سليمان فحذف حرف الجرلشيوع استعماله
فتقول منصوب على نزع الخافض كما هو الحال جاء الى مكة والى البيت
ـ[تيسير]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 03:56 م]ـ
دمت جوداً أبا أسيد (الصواب: جاءني وجاءهم).
ولكن، ما قولك في (فلما جاءهم الحق) ما هو إعرابك للضمير؟
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 06:11 م]ـ
وما قولك أيضًا أبا أسيد في نفس سياق الآيات {وجئتُك من سبإٍ بنبإٍ يقينٍ}؟؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 08:23 م]ـ
ولو ياأحبائي
أصل الجملة جئت أليك
ـ[محب العلم]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 10:21 م]ـ
بارك الله في جميع الزملاء
ولكن هل من قول فصل في هذه المسألة.
قال تعالى (جاءهم الحق)
جاءهم: جاء فعل ماضي مبني على ا لفتح الظاهر , هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب , الحق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
نريد التصحيح.
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 02:25 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ أبو أسيد
الصواب: إليك / أليك
(جاءهم الحق)
جاء: فعل ماض مبني على الفتح
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الحق: فاعل مرفوع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
وتقدير الآية (جاء الحق إليهم) أو (جاء الحق لهم)
والله أعلم وأعظم
ـ[تيسير]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 05:18 ص]ـ
هل تقصد التقدير أم المعنى؟
فإن كان الثاني فلا بأس.
وإن كان الأول فلتعرب (هم) على نزع الخافص إذن!!
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 05:47 م]ـ
في الحقيقة ياأخ تيسيراذا اتصل الضمير قلت في محل نصب مفعول به
واذا جاء الاسم الظاهر قلت منصوب على نزع الخافض
وأصدقك القول لاأدري لماذا وقد كنت سألت مثل هذا السؤال ولم يجبني أحد
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 05:54 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21029&highlight=%E4%D2%DA+%C7%E1%CE%C7%DD%D6 (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21029&highlight=%E4%D2%DA+%C7%E1%CE%C7%DD%D6)
وهذه اجابة استاذنا المغربيحسنا أخي الكريم
الديار منصوب على نزع الخافض لكون الفعل تمرون لازما، فلا يسلط الفعل عليه 0
أما سياق: أجئتنا، فالوضع مختلف كون الاسم " وأعني الضمير هنا " اتصل مباشرة بالفعل اللازم، وعليه لا يجوز القول بأنه منصوب على نزع الخافض إنما مفعول به للفعل
وهذا هو الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21108&highlight=%E4%D2%DA+%C7%E1%CE%C7%DD%D6
¥