تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[إعراب]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 02:41 م]ـ

السلام عليكم

هل هناك أوجه إعرابيه لكلمة ((إرم)) في قوله تعالى: إرم ذات العماد.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 05:14 م]ـ

السلام عليكم

هل هناك أوجه إعرابيه لكلمة ((إرم)) في قوله تعالى: إرم ذات العماد.

جاء في الدرّ المصون للسمين الحلبي، ما يلي:

"قوله: {بِعَادٍ إِرَمَ}: قرأ العامَّةُ "بعادٍ" مصروفاً "إرَمَ" بكسرِ الهمزة وفتح الراءِ والميم، فـ"عاد" اسمٌ لرجلٍ في الأصل، ثم أُطْلِقَ على القبيلة أو الحيِّ، وقد تقدَّم الكلامُ عليه. وأمَّا "إرَمُ" فقيل: هو اسمُ قبيلةٍ. وقيل: اسمُ مدينةٍ: واخْتُلف في التفسير في تعنيينِها.

فإن كانَتْ اسمَ قبيلةٍ كانت بدلاً أو عطفَ بيانٍ، أو منصوبةً بإضمارِ "أعني"، وإن كانَتْ اسمَ مدينةٍ فيقلَقُ الإِعراب من عاد، وتخريجُه على حَذْفِ مضافٍ، كأنه قيل: بعادٍ أهلِ إرمَ، قاله الزمخشري، وهو حَسَنٌ ويَبْعُدُ أَنْ يكونَ بدلاً مِنْ "عاد" بدلَ اشتمال إذا لا ضميرَ، وتقديرُه قَلِقٌ.

وقد يقال: إنه لَمَّا كان المَعْنِيُّ بعادٍ مدينتَهم؛ لأنَّ إرمَ قائمةٌ مَقامَ ذلك صَحَّ البدلُ. وإرمُ اسمُ جَدِّ عادٍ، / وهو عاد بنُ عَوَضِ بنِ إرمَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ" اهـ.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير