[زن صرفيا]
ـ[ابن خاطر]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 11:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كل عام أنتم بخير
رجاء:
زن صرفيا: الملائكة
وهل هناك ميزان صرفي لكلمة الله؟
بارك الله فيكم
ابن خاطر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 11:55 م]ـ
السلام عليكم
أنقل لك أخي ما قاله ألأخو الكريم أبو التمام في مشاركة سابقة جوابا على السؤال الثاني:
(أما المذهب الحق، وهو الصحيح فهي إما من (لاهَ يليه) أي ارتفع، وعلى ذلك يكون الوزن على هذا الشكل:
لاهٌ - فَعَلٌ
ثم أدخلت الألف واللام فأصبحت الكلمة: اللاهُ.
فأدغمت اللام مع اللام لفظا لا خطا، ثم فُخمت، فأصبحت: الله، ومع هذا الإدغام توضع شدة، ولا أعلم ما السبب في ذلك؟
أو أنها من (لاه يلوه) أي احتجب، وعلى ذلك لا يختلف وزنها الصرفي عن السابق إلا بالتشكيل، لأن أصل (لاه) هو (لوِهٌ).
وعلى العموم فوزن (الله) الفعِل.
وكلاهما تلاحظ أنّ (أل) للتعريف أي هما زائدتان على الوزن الصرفي.
ومنهم من يرى أنها من (ألَهَ يألَهُ) أي عبد، وسكن، وفزع، وعليها يكون الوزن الصرفي للفظ الجلالة:
فوزن الفعل الماضي ألَهَ فعَل.
واسم الفاعل منه: إلاه - على وزن فِعال.
فألف المد زائدة، والهمزة أصلية، ثم حُذفت الهمزة الأصلية لكثرة الاستعمال فأصبحت الكلمة (اللاه) فأدغمت اللام مع اللام لفظا لا خطا، وفخمت الام (الله) ومع هذا الاإدغام توضع الشدة، ولا أعرف ما سبب ذلك؟
فوزن (الله) العال، بحذف فاء الكلمة وهي الهمزة.
وأخيرا قيل هي من (وله) أي تحيّر، فالله بمعنى اسم المفعول، لأن الخلائق تتحير من عظمته.
فأصل (إلاه) ولاه، أبدلت الواو همزة كما أبدلت في (إشاح - إعاء) أصلهما (وشاح- وعاء).
وهذا الإبدال لايؤثر على الوزن الصرفي، فوزن (إلاه) فعال، ثم فعلنا بها ما فعلناه بالسابق، فحذفنا الهمزة، وأدخلنا أل التعريف فأصبح (اللاه) فأدغمنا، ثم فخمّنا، فوزن الله، العال.
هذا ما حواه السمين - رحمه الله- في الدر المصون، أو بعضه.
والله أعلم)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 12:06 ص]ـ
أمّا وزن ملائكة فأنقل لك ماتم بحثه حول المسألة من إحدى المواقع الإلكترونية:
"وهذا موجز أقوالهم في ملائكة:-
جمع تكسير اختلفوا في وزنه واشتقاقه على أقوال:
1. ذهب أبو عبيدة إلى أنه جمعٌ مفرده مَلَك، فهو فَعَل من المُلْك، وهو القوة، وجمعه على وزن فعائلة. وعلى هذا فلا حذف في المفرد. قال أبو حيان في جمعه: " وكأنهم توهموا أنه ملاك على وزن فَعال، وقد جمعوا فَعالاً على فعائل قليلاً"
2. وذهب ابن السراج إلى أن أصل المفرد ملْأَك والهمزة زائدة، نُقلت حركة الهمزة إلى اللام وحذفت الهمزة تخفيفاً، وجاء هذا الجمع على أصل المفرد، فهو فعائلة.
3. وذهب أبو عبيد إلى أن المفرد مشتقٌ من ألك، وأصله مَأْلك قلبت العين إلى موضع الفاء، والفاء إلى موضع العين فصار "مَلْأَك " على وزن مَعْفل. ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام وحذفت الهمزة تخفيفا، فوزن مَلَك: مَعَل. أما الجمع فقد جاء على الأصل حيث رُدت الهمزة، فوزنه مَعافِلة
4. وقيل: إنه مشتق من لأَك بمعنى أرسل، فأصل المفرد ملْأَك ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام، وحذفت الهمزة تخفيفا، وجاء الجمع على هذا الأصل بردِّ الهمزة، فوزنه مَفاعِلة.
5. وقيل: مشتق من لاكه يلوكه بمعنى أداره، فأصل مَلَك على هذا مَلْوَك، فنقلت حركة الواو إلى اللام فصار مَلَوْك تحرك حرف العلة في الأصل وانفتح ما قبله في اللفظ فقلب ألفا فصار "مَلاك " ثم حذفت الألف تخفيفا فوزنه مَفَل وأصل الجمع على هذ1 ملاوكة على مفاعلة، وقعت الواو بعد الألف فقلبت همزة كما فعل بمصائب مع أصالة الواو، وهذا خارج عن القياس.
6. وقال النضر بن شميل: " لا اشتقاق لهذا اللفظ عند العرب وهو مما فات علمه"
والتاء في " الملائكة " لتأنيث الجمع أو للمبالغة.
والله العالم "
وهذا هو عنوان الموقع: تفضّل ( http://www.alshref.com/vb/showthread.php?t=87566)
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 09:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وزن الملائكة \المفاعلة
ـ[الخريف]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:13 ص]ـ
. وذهب أبو عبيد إلى أن المفرد مشتقٌ من ألك، وأصله مَأْلك قلبت العين إلى موضع الفاء، والفاء إلى موضع العين فصار "مَلْأَك " على وزن مَعْفل. ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام وحذفت الهمزة تخفيفا، فوزن مَلَك: مَعَل. أما الجمع فقد جاء على الأصل حيث رُدت الهمزة، فوزنه مَعافِلة
مشكور أخي الفاتح الله يقتح عليك أبواب رحمته ...
الله أعلم أن هذا الرأي هو الأرجح .. أنا قرأتها منذ فترة لكن لا أتذكرُ المرجعَ
ـ[المقفع]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 05:02 م]ـ
بارك الله في الجميع على هذه المشاركات
¥