[سؤال ومناقشة: نون النسوة من ضمائر الرفع كما عرفنا وكما هو معروف.]
ـ[أحمد]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 01:53 م]ـ
قال تعالى: " ولا تعضلوهن " ما موقع نون النسوة من الإعراب؟
وأيضاً: يا أيها المعلمات (إليكنَّ) فلذات أكبادنا فاحرصن على تثقيفهن.
نون النسوة في (إليكنَّ) وفي (تثقيفهن) ما موقعها الإعرابي؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 02:11 م]ـ
قال تعالى: " ولا تعضلوهن " ما موقع نون النسوة من الإعراب؟
وأيضاً: يا أيها المعلمات (إليكنَّ) فلذات أكبادنا فاحرصن على تثقيفهن.
نون النسوة في (إليكنَّ) وفي (تثقيفهن) ما موقعها الإعرابي؟
أخي الكريم أحمد
في كل ما ذكرت النون ليست نون النسوة , بل هي علامة جمع الإناث وهو حرف لا محل له من الإعراب
أمّا نون النسوة فهو ضمير يتصل بالفعل ويكون مبنيا على الفتح في محل رفع فاعل , والفعل المتصلة به نون النسوة يجب أن يكون مبنيا على السكون
مثل: كتبْنَ , يكتبْنَ , تكتبْنَ , اكتبْنَ
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 01:13 ص]ـ
أزيد على قول أخي الفاتح فتح الله عليه، أن الضمير هنا هاء الغيبة، وكاف الخطاب.
ـ[قريشي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 04:25 م]ـ
أخي الكريم أحمد
في كل ما ذكرت النون ليست نون النسوة , بل هي علامة جمع الإناث وهو حرف لا محل له من الإعراب
أمّا نون النسوة فهو ضمير يتصل بالفعل ويكون مبنيا على الفتح في محل رفع فاعل , والفعل المتصلة به نون النسوة يجب أن يكون مبنيا على السكون
مثل: كتبْنَ , يكتبْنَ , تكتبْنَ , اكتبْنَ
لا ليس حرفا لا محل له بل هو ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به في المثالين الأولين وفي محل جر في المثال الثالث.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 10:16 م]ـ
لا ليس حرفا لا محل له بل هو ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به في المثالين الأولين وفي محل جر في المثال الثالث.
بورك فيك أخي
أظن أن ما تقوله يكون صحيحا إذا اعتبرنا اللفظة كلها ضميرا متصلا , أقصد: هنّ , كنّ , فنقول:
تعضلوهن: هنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
إليكنّ: كنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
تثقيفهن: هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
كل ماسبق على اعتبار الفظة كلها غير مجزأة ضميرا.
ولكن كثيرا من المعربين يفضل التفصيل وذلك باعتبار الهاء في الأولى هي الضمير المبني على الضم والنون علامة جمع الإناث حرف مبني على الفتح لا محل له , وفي الثاني: الكاف هي الضمير وفي الثالث , الهاء هي الضمير , أما النون فهي علامة جمع الإناث حرف لا محل له.
هذ ما أعتقده وأعمل به وأعلمه لطلاّبي.
فإن كنت مخطئا فصوبني أخي قريشى.
ولك مني كل التقدير
ـ[الرائع1]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 07:37 ص]ـ
الأعزاء
أظن الضمير في (إليكن) يعرب في محل جر وليس مفعولا به .. فقد دخلت عليه (إلى) .... ويكون التركيب بمعنى اسم فعل أمر
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 02:44 م]ـ
أخي الفاتح قلت - سهوا - إليكنّ: كنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.، وأظن الصواب في محل جر. مع خالص تقديري
طالب علم
ـ[ابو الصادق]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 08:08 ص]ـ
الاخوة الكرام كيف نفرق بين نون النسوة وعلامة جمع الاناث مع الامثلة؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:16 م]ـ
قال تعالى: " ولا تعضلوهن " ما موقع نون النسوة من الإعراب؟
وأيضاً: يا أيها المعلمات (إليكنَّ) فلذات أكبادنا فاحرصن على تثقيفهن.
نون النسوة في (إليكنَّ) وفي (تثقيفهن) ما موقعها الإعرابي؟
إليكنَّ: الكاف ضمير متصل في محل نصب لاسم فعل الأمر ,النون حرف دال على جمع الإناث مبني على الفتحة لا محل له.
" ولا تعضلوهن ":تعضلو: فعل مضارع مجزوم بحذف النون والهاء ضمير متصل مبني على الضمة في محل نصب مفعول به، والنون حرف جمع الاناث مبني على الفتحة لامحل له. وكذلك تثقيفهن.
والله أعلم بالصواب.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:27 م]ـ
الاخوة الكرام كيف نفرق بين نون النسوة وعلامة جمع الاناث مع الامثلة؟
من حيث الإعراب: نون النسوة تكون في محل رفع، حرف الدال على الإناث لامحل لها.
مثال:
كتبْنَ , يكتبْنَ , تكتبْنَ , اكتبْنَ في محل رفع
ولا تعضلوهن، تثقيفهن، إليكنَّ لا محل لها
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:30 م]ـ
تعضلوهن: هنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أستاذي الفاتح، أليست هنّ من ضمائر الرفع المنفصلة، قال: وذو ارتفاع وانفصال أنا هو ... ؟
صوبني أستاذي النبيل.
ـ[قريشي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 04:50 م]ـ
بورك فيك أخي
أظن أن ما تقوله يكون صحيحا إذا اعتبرنا اللفظة كلها ضميرا متصلا , أقصد: هنّ , كنّ , فنقول:
تعضلوهن: هنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
إليكنّ: كنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
تثقيفهن: هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
كل ماسبق على اعتبار الفظة كلها غير مجزأة ضميرا.
ولكن كثيرا من المعربين يفضل التفصيل وذلك باعتبار الهاء في الأولى هي الضمير المبني على الضم والنون علامة جمع الإناث حرف مبني على الفتح لا محل له , وفي الثاني: الكاف هي الضمير وفي الثالث , الهاء هي الضمير , أما النون فهي علامة جمع الإناث حرف لا محل له.
هذ ما أعتقده وأعمل به وأعلمه لطلاّبي.
فإن كنت مخطئا فصوبني أخي قريشى.
ولك مني كل التقدير
نعم أيها الأخ أوافقك عى هذا التفصيل. وأخالفك في كلمة "التقدير"فلا أعلم أنها تأتي بالمعنى الذي ترمي إليه والقرآن الكريم استعمل قدر بالتخفيف:"وما قدروا الله حق قدره" ولك مني كل الاحترام.
¥