[ما إعراب:]
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 12:50 ص]ـ
[ما إعراب:]
الرجل العاقل.
وشكرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 12:54 ص]ـ
الرجل العاقل.
السلام عليكم
إذا كان المقصود بهذا التركيب عنوانا لقصة أو بحث أو موضوع أو خبر , فالرجل خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والعاقل صفة للرجل وهما مرفوعان وعلامة رفعهما الضمّة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:09 ص]ـ
ألا يصح أن ابتدأ بها؟
استاذي المقصود من سؤالي أن المعرفتين إذا اجتمعا هل يصح أ ن نعربهما مبتدا وخبرا؟
أظن ان الصفة والبدل أمور زوائد ولا يأتى بها إلا إذا لم يوجد ركن الجملة ... اليس كذلك أستاذي؟
دمت بخير.
ـ[عمرو عثمان]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:24 ص]ـ
إخوتى أقول - والله أعلم -إعراب "الرجل"مبتدأ،"العاقل" نعت والخبر محذوف تقديره موجود
ـ[الرسلاني]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم ..
ألا يجوز أن يكون المقصود (هذا الرجل العاقل)،فنأمن اللبس.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 08:35 ص]ـ
وفي جواب كيف زيد قل دنف ... فزيد استغني عنه إذ عرف
وهذا من قبيل حذف المبتدأ للمعرفة به، فإن قيل كيف هو، نقول الرجل العاقل!
وقد تكون الجملة جوابا على سؤال: من هذا أو من هو؟ فعندئذ نقول: الرجل العاقل
وعليه فإن الرجل: خبر لمبتدأ محذوف، والعاقل صفة له ..
ـ[أبوسامي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:24 ص]ـ
السلام عليكم
في اعتقادي أنه يجوز إعرابهما مبتدأ وخبرا ... والذي أشكل عليكم أنهما معرفان بأل يصح هذا الإعراب إن أردت التوضيح أن الرجل هو ذلك الإنسان العاقل وليس غيره من الرجال. وتصح الإعرابات السابقة حسب المعنى والمقصود .. كما يصح إعراب الرجل مبتدأ والعاقل نعتا والخبر محذوف تقديره مثلا محبوب- محترم - موجود .. وتأملوا الجملة: هذا المعلم .. أليست مبتدأ وخبرا .. حتى لو أتيت بالضمير هو بينهما فهو للتأكيد.
تحيتي
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 05:58 م]ـ
السلام عليكم جميعا: بل هي مبتدأ، وخبر، ويجوز الإخبار بالمعرفة من باب القصر للتوكيد؛ فعندما نقول: أنت ناجح .. فأنت أحد الناجحين، أما عندما نقول: أنت الناجح .. فأنت فقط الذي نجحت.
مع وافر احترامي للجميع.
طالب علم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم
يجوز على تقادير الأخوة - وهي التي لم يردها أخونا ابن جامع -، ويجوز أن يكون (الرجل) مبتدأ، و (العاقل) خبرا، وذلك على أنّ (أل) دالة على الكمال، نحو قوله تعالى (ذلك الكتاب)، نصّ على ذلك ابن هشام - رحمه الله - في المغنى عند حديثه عن (أل).
والله أعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 04:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أبو تمام هذا الذي أردته.
ـ[فوزي دحام الحديثي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 09:52 م]ـ
نعم انا مع اخواني انها يجوز ان تكون الجمله مبتدا وخبر
والله اعلم
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم: بدا لي فيها رأي أظنه صوابا: مفعول به على الإغراء؟ ما رأيكم؟
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 07:55 م]ـ
الرجل مبتدأ \ العاقل خبر فيجوز ان يأتى الخبر معرفة
ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 02:05 ص]ـ
لقد فك ابن جامع الرموز والطلاسم المبهمة عن الجملة حين قال لأبي تمام أصبت هذا ما أردته. (أل) تفيد الكمال فـ" الرجل " مبتدأ، و" العاقل " خبره. كما يحتمل المعنى ما قاله الأخ / أبو سامي والأخ / محمد عبد العزيز وليس كلام ابن هشام هو الحجة والبرهان في " ذلك الكتاب " فلقد ذهب الكثير على إعراب " الكتاب " بدل وليست خبرًا للمبتدإ ...
وصدق القائل " ما أخطأ نحوي قط " ..... المهم أن يكون نحوي وليس نحوجي على وزن قهوجي، وعربجي وجزاكم الله خيرًا .. أخوكم في الله / خالد الطرابيشي