أرشيف منتدى الفصيح - 2

ربَّ

ـ[ايام العمر]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 06:40 ص]ـ

:::

متى تكون ُربَّ للتكثير ومتى تكون للتقليل؟

وهل يمكن أن أعتبرها أنا للتكثير وأنت للتقليل أو العكس؟

وجزاكم الله خيرا.

ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 08:03 ص]ـ

تكون رب للتقليل وللتكثير، والمعنى هو الذي يدلل على ذلك، أي أن العبرة بالمعنى

فمن أمثلة التقليل: رب أخٍ لك لم تلده أمك، فليس كل من لم تلده أمك يعتبر أخ لك

وأما مثال التكثير: قوله صلى الله عليه وسلم: " يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ".وتقدير التكثير أن من النساء كاسيات في الدنيا وهو كثير، إلا أنهن عاريات يوم القيامة نظرا لعدم التزامهن بمعنى الاحتشام في اللبس والزينة

والله أعلم

ـ[ايام العمر]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:44 م]ـ

أستاذ عبدالدائم

بارك الله فيك، ولكن مارأيك لو أن الكتاب المدرسي يقول: أن مثالك الأول رب أخ .......

للتكثير، وأنا غير مقتنعة بذلك لذلك سألت.

ومارأي الإخوة الأكارم في الرأي الذي يسند رب لغير المعنى فيقال: إذا كانت جملة رب منفية بلم الجازمة كانت للتكثير، وإذا كانت الجملة منفية بلا النافية للجنس أو مثبتة، فهي للتقليل

وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 06:55 م]ـ

إذا كانت جملة رب منفية بلم الجازمة كانت للتكثير، وإذا كانت الجملة منفية بلا النافية للجنس أو مثبتة، فهي للتقليل

ربَّ تفيد التكثير بقرينة لفظية نحو: المدرس كالنبي، وربَّ مدرس مخلص محبوب، أو قرينة معنوية في مقام الافتخار والمباهاة، لأن ذلك لا يكون إلا بالشيء الكثير نحو:

ربَّ فقير مؤمن ساعدته.

أما المثال " رب أخ لك لم تلده أمك هو للتقليل وليس للتكثير.

مع الشكر

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 12:02 ص]ـ

ربَّ تفيد التكثير بقرينة لفظية نحو: المدرس كالنبي، وربَّ مدرس مخلص محبوب، أو قرينة معنوية في مقام الافتخار والمباهاة، لأن ذلك لا يكون إلا بالشيء الكثير نحو:

ربَّ فقير مؤمن ساعدته.

أما المثال " رب أخ لك لم تلده أمك هو للتقليل وليس للتكثير.

مع الشكر

أليس كل مسلم أخ لي لم تلده أمي وكم عددهم أليس للتكثير؟

ـ[الخريف]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 12:42 ص]ـ

أليس كل مسلم أخ لي لم تلده أمي وكم عددهم أليس للتكثير؟

المقصود بالأخوة أي الإخلاص و الخدمة و ليس الأخوة في الإسلام .. و الله أعلم

ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 01:27 م]ـ

محمد سعد جزاك الله خيرا

ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 01:35 م]ـ

أبو معاذ اليمني - الخريف

سألت في هذه المسألة كثيرا ووجدت الناس على ضربين:

الأول: يؤيد رأي أبي معاذ.

والثاني: يؤيد رأي الخريف.

ويبدو أن في الأمر سعة ,وأن معنى رب يُعرف من القرينة التي توجه الذهن إليها, ومن خلال التجارب الشائعة التي يعرفها السامع, ويُسلّم بها.

وجزاكم الله خيرا