أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل يتقدم المبتدأ جوازا؟]

ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 11:57 م]ـ

المبتدأ يتقدم وجوبا على الخبر في حالات معينة والخبر يتقدم جوازا أو وجوبا في حالات معينة فهل يتقدم المبتدأ على الخبر جوازا؟

الرجاء توضيح ذلك مع التمثيل إن أمكن.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 12:13 ص]ـ

والأصل في الأخبار أن تؤخرا ........ وجوزوا التقديم إذ لا ضررا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 12:14 ص]ـ

تقول (في بيته محمد)، فـ (محمد) مبتدأ مؤخر، و (في بيته) خبر مقدم، ويجوز أن تقول: (محمد في بيته)، فيكون المبتدأ متقدما جوازا.

ولكن هذا التعبير فيه تسمّح؛ لأن الأصل أن يكون المبتدأ متقدما، فالصواب أن تقول: (يتقدم الخبر جوازا)، أو (يتأخر المبتدأ جوازا)، وهذا يتضمن أن المبتدأ يتقدم جوازا؛ لأن الشيء إذا كان جائزا كان ضده جائزا.

ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 07:07 م]ـ

شكرا أخي أبو مالك

أنا طرحت السؤال بعد أن قدمت درس مسوغات الابتداء بنكرة.

مارأيكم في هذه الجمل؟

1 - رجل كريم في بيتنا.

2 - خمسة كتب عندي.

3 - ماأحد في الدار.

4 - أإله مع الله؟

هل أعتبر أن المبتدأ تقدم هنا لأن الأصل فيه التقدم أم أقول: إنه تقدم جوازا باعتبار أنني أستطيع تأخيره.

بالنسبة للمثال الذي أوردته في مداخلتك: في بيته محمد.

هل المبتدأ تأخر أم الخبر تقدم؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 08:10 م]ـ

ما الفرق بين (المبتدأ تأخر) و (الخبر تقدم)؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 12:08 ص]ـ

شكرا أخي أبو مالك

أنا طرحت السؤال بعد أن قدمت درس مسوغات الابتداء بنكرة.

مارأيكم في هذه الجمل؟

1 - رجل كريم في بيتنا. نكرة موصوفة.

2 - خمسة كتب عندي. نكرة مضافة.

3 - ماأحد في الدار. وقعت في سياق النفي.

4 - أإله مع الله؟ وقعت في سياق الاستفهام.

وكل ماسبق يقرب النكرة من المعرفة.

هل أعتبر أن المبتدأ تقدم هنا لأن الأصل فيه التقدم أم أقول: إنه تقدم جوازا باعتبار أنني أستطيع تأخيره.

بالنسبة للمثال الذي أوردته في مداخلتك: في بيته محمد.

هل المبتدأ تأخر أم الخبر تقدم؟

أخانا العزيز قاسما: ربما قصدت متى يجوز الابتداء بالنكرة؛ لأن ما أتيت به من جمل تؤكد ذلك، يقول ابن مالك:

لا يجوز الابتداء بنكرة ما لم تفد كعند زيد نمرة

وما جئت به في أمثلتك السابقة يجوز به الابتداء كما بينت بجوار كل جملة.

تحياتي أخوكم محمد