[كيف نعرب؟]
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيف نعرب البيت لتالي:
ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ... شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيف نعرب البيت لتالي:
ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ... شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر
هذه محاولة:
- ثلاثة: خبر لمحذوف.
- تشرق الدنيا ببهجتها: فى محل رفع نعت لـ "ثلاثة" والرابط فى جملة النعت محذوف والتقدير "عليهم".
شمس: بدل بعض من كل من "ثلاثة"الضحى مضاف غليه مجرور بالفتحة.
وأبو إسحاق: الواو عاطفة، أبو معطوف مرفوع بالواو، وهى مضاف وإسحاق مضاف إليه مجرور بالفتحة.
- والقمر: عاطفة ومعطوف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
الوجه الثانى:
ـــــــــــــــــــــ
ثلاثة: خبر مقدم.
- تشرق الدنيا ببهجتها عليهم مثل الإعراب السابق والرابط فى النعت محذوف تقديره عليهم.
- شمس: مبتدأ مؤخر. والباقى كما أعربت سابقا.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 12:36 ص]ـ
هذه محاولة:
- ثلاثة: خبر لمحذوف.
- تشرق الدنيا ببهجتها: فى محل رفع نعت لـ "ثلاثة" والرابط فى جملة النعت محذوف والتقدير "عليهم".
شمس: بدل بعض من كل من "ثلاثة"الضحى مضاف غليه مجرور بالفتحة.
وأبو إسحاق: الواو عاطفة، أبو معطوف مرفوع بالواو، وهى مضاف وإسحاق مضاف إليه مجرور بالفتحة.
- والقمر: عاطفة ومعطوف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
الوجه الثانى:
ـــــــــــــــــــــ
ثلاثة: خبر مقدم.
- تشرق الدنيا ببهجتها عليهم مثل الإعراب السابق والرابط فى النعت محذوف تقديره عليهم.
- شمس: مبتدأ مؤخر. والباقى كما أعربت سابقا.
توجهك الأول هو الصحيح، ولي سؤلان:
الأول: لم جعلت علامة جر المضاف إليه (الضحى) الفتحة؟ هل هو ممنوع من الصرف؟ وما الذي منعه؟ وحتى لو كان ممنوعا من الصرف هل يبقى ممنوعا إذا عرّف؟.
الثاني: بما أن الشاعر قال ثلاثة وجاء بالأقسام الثلاثة هل يكون البدل بعض من كل أم بدل تفصيل؟
وإليك مثال على بدل البعض من كل (قرأت الكتاب مقدمته)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 01:13 ص]ـ
توجهك الأول هو الصحيح، ولي سؤلان:
الأول: لم جعلت علامة جر المضاف إليه (الضحى) الفتحة؟ هل هو ممنوع من الصرف؟ وما الذي منعه؟ وحتى لو كان ممنوعا من الصرف هل يبقى ممنوعا إذا عرّف؟.
الثاني: بما أن الشاعر قال ثلاثة وجاء بالأقسام الثلاثة هل يكون البدل بعض من كل أم بدل تفصيل؟
وإليك مثال على بدل البعض من كل (قرأت الكتاب مقدمته)
أعتذر عن إعرابى الضحى مجرورة بالفتحة فهى مجرورة بالكسرة المقدرة منع ظهورها التعذرلأنها مقصورة (هو التسرع).
أعتقد أن مسمى تفصيل بعد إجمال أقرب لأساليب البلاغة منه إلى النحو، لكن يمكن القول أن هناك بدل بعض من كل لا يحتاج لضمير وذلك إذا دل على تفصيل.
- كما إن بعض النحاة عدوه من باب بدل الكل، ومعولهم على ذلك أن الكلمات الثلاث هى بمعنى كلمة ثلاث الأولى، وذلك فى مثل قوله "صلى الله عليه وسلم ": عينان لا تمسهما النار، عين بكت ..... وعين باتت ... ".فالعين التى بكت والعين التى باتت هى بنفس معنى عينان الأولى.
ـ[الباحث المصري]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 02:26 ص]ـ
نعم أخي بارك الله فيك
ولكن بدل التفصيل هو ادق هنا فهو يفصل الثلاثة وهو مصطلح قال به النحاة وليس تعبيرا بلاغيا قصرا
لأن في كل من البدل المطابق أو بدل الكل وكذلك بدل البعض من الكل وبدل الاشتمال شروط لم تتحق فصح أن يناسبه بدل التفصيل
والإعرابان كلاهما صحيحان نحويا ودلاليا
والله أعلم
ودمتما لله ولقرآنه ولنبيه موالين