[فكر معي]
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 11:16 م]ـ
الله خالق آدم ... ما إعراب آدم؟
البنت عينها جميلة ... ما إعراب عينها؟
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام ... ما إعراب حكومة؟
نعم مواد المواد العلمية ... ما إعراب مواد؟
ما جمع كلمة: واسطة العقد؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 11:29 م]ـ
الله خالق آدم ... ما إعراب آدم؟
آدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
البنت عينها جميلة ... ما إعراب عينها؟
عينها: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام ... ما إعراب حكومة؟
حكومة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف تقديره أعني أو أخصّ , وعلامة نصبه الفتحة على آخره
نعم مواد المواد العلمية ... ما إعراب مواد؟
أظن أن مواد الأولى يجب أن تكون معرّفة لا نكرة أي: نعم المواد
والمواد بعد الفعل الماضي الجامد "نعم" فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ما جمع كلمة: واسطة العقد؟
جمع واسطة أواسط
والله أعلم
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 11:29 م]ـ
آدم: مفعول به لاسم الفاعل (خالق)
عينها: مبتدأ ثان
حكومة: أعتقد أنها تمييز
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 11:32 م]ـ
لم ليست آدم مفعولا به؟؟ أذلك لأنها ليست دالة على استقبال؟؟ وهل يمكن أن تكون دالة على حال؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 11:38 م]ـ
لم ليست آدم مفعولا به؟؟ أذلك لأنها ليست دالة على استقبال؟؟ وهل يمكن أن تكون دالة على حال؟
لا يمكن أن تكون آدم مفعولا به لأن المعنى: الله خلق آدم
فخالق مرفوع بالضمة وهو مضاف وآدم مضاف إليه
أمّا إن كانت آدم مفعولا به فيجب أن تكون "خالق " محركة بتنوين الضم وعندها تدل على الاستقبال وهو أمر لا يمكن استساغته فقد خلق الله آدم في الماضي وقضي الأمر
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 01:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا ما بدا لي:
آدم: مضاف إليه كما قال الفاتح.
عينها: يصح كونها مبتدأ ثانيا كما قال الفاتح، ويصح كونها بدلا من البنت بدل بعض من كل، ويصح كونها توكيدا، وكل من ذلك على معنى.
حكومة: تمييز كما قالت طالبة، و (شعبا) معطوف.
مواد: إن كانت (المواد) الثانية مرفوعة فـ (مواد) الأولى تمييز لفاعل نعم المستتر منصوب.
واسطة العقد: أرى أنه لا يستقيم المعنى إذا جمعنا (واسطة) فقط؛ لأنه لا يمكن أن يكون لعقد واحد أكثر من واسطة، وعليه أرى أنه يلزم جمع المضاف إليه أيضا فنقول (واسطات العقود) والله أعلم.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 01:47 ص]ـ
الله خالق آدم ... ما إعراب آدم؟
البنت عينها جميلة ... ما إعراب عينها؟
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام ... ما إعراب حكومة؟
نعم مواد المواد العلمية ... ما إعراب مواد؟
ما جمع كلمة: واسطة العقد؟
أرى والله أعلم أن آدم فيها وجهان:
الأول: الإضافة من باب إضافة اسم الفاعل إلى معموله، هذا إن لم يكن "خالق "منونا.
الثانى: المفعولية مع تنوين كلمة "خالق"لأن اسم الفاعل استوفى شروط العمل، هذا من الناحية النحوية، أما إذا احتكمنا للمعنى فلا يجوز هذا الوجه لمعارضته حقيقة خلق آدم؛ لأن خلقه تم من زمن، وإن كان المعنى على التوسع ليشمل بنى آدم فهو وجه جائز.
- البنت عينها جميلة.
يجوز فى عينها إعرابان:
- التوكيد المعنوى، والمبتدأ الثانى، وعلى الأول يكون المعنى: البنت دون غيرها هى الجميلة لمن يتوهم غير ذلك.
وعلى الثانى أن عينها -وهى الجارحة- جميلة وأخاذة فى الجمال.
- أظن أن "حكومة وشعبا " حال مؤولة بالمشتق، أى نحن مجتمعين نحب السلام.
- أعتقد أن" مواد"هنا يجب نصبها على التمييز، فنقول نعم موادا المواد العلمية، ويحذف فاعل المدح لينوب عنه التمييز، وإلا نقول على الرفع نعم المواد.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 01:49 ص]ـ
عفوا أخى على لم أدر بمشاركتك، ما كان لى أن أفتى فى حضرتكم.
وأنا معكم فى جمع واسطة العقد، وأنه لا يجوز جمع الصدر دون العجز لأن واسطة مقصود بها الجوهرة التى تتوسط العقد، وان لكل عقد واسطة وعليه ينبغى أن نقول واسطات العقود، ولا نقول أواسط أو واسطات العقد لأن للعقد واسطة واحدة، أى جوهرة تتوسطه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 05:11 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
أوافقكم على كثير مما ذكرتموه ولكني لم أستسغ كون "حكومة وشعبا " منصوبة على التمييز
فأي نوع من التمييز هو وأي غموض رفعه وأزاله؟
ولمَ استبعدنا كونها مفعولا به كما ذكرتُ خاصة وأنّها جعلت بين معترضتين.؟
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 12:00 م]ـ
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام
لا أرى حكومة تمييزا، بل هي منصوبة على الإختصاص، والتقدير: أخص
ولا وجه للحال المؤولة بمشتق، إذ يفسد المعنى باعتبار مجتمعين التي لا تلبس على السامع
ولا وجه أيضا للتمييز لعدم الغموض في الجملة: نحن نحب السلام
¥