أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أين الفاعل يا جهابذة الإعراب؟]

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 12:16 ص]ـ

يقول تعالى: " ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه " سورة يوسف

ما رأي أساتذتنا؟ أين فاعل بدا؟

لقد قرأت آراء حول هذا الموضوع ويسعدني أن أستنير برأيكم، بارك الله فيكم.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 12:34 ص]ـ

يقول تعالى: " ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه " سورة يوسف

ما رأي أساتذتنا؟ أين فاعل بدا؟

لقد قرأت آراء حول هذا الموضوع ويسعدني أن أستنير برأيكم، بارك الله فيكم.

السلام عليكم

لسنا جهابذة أخي ليث

الفاعل مصدر يفسره الفعل ليسجننه وهو "سجنُه " أو "أن يسجنوه "

والله أعلم

ـ[نصرالدين]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 01:10 ص]ـ

الفعل مستتر تقديره هو

******************************

والله تعالى اعلم

******************************

واين انا من الجهابذة يا اخي

ـ[الباحث المصري]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 02:34 ص]ـ

نعم القول على ما بدا لأخي الفاتح أدامه الله فاتحا لكل خير

نعم هو المصدر الذي يفسره الفعل يسجننه

ويكون بهذا التقدير

ثم بدا لهم سجنه بعد ما رأوا من الآيات

والله أعلم

ودمت للعلم .. للنور .. مواليا

ـ[الخريف]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 02:40 ص]ـ

بارك الله فيكم.

ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 02:43 ص]ـ

السلام عليكم

لسنا جهابذة أخي ليث

الفاعل مصدر يفسره الفعل ليسجننه وهو "سجنُه " أو "أن يسجنوه "

والله أعلم

أظنك أخي الفاتح تعني الضمير المستتر الذي يدل على " السجن " أي المصدر الفاعل!

ـ[ابن منظور]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 11:07 م]ـ

ثم بدا لهم أن يسجنوه

أو

الفاعل مصدر الفعل بدا أى: بدا لهم بداء كما يقال بدا لى رأى

ـ[المقفع]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 03:20 م]ـ

::::rوأنا أرى أن الفاعل يؤول بامصدر

ـ[الباحث المصري]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 07:19 م]ـ

بارك الله فيكم أخواني الأمر واضح ومعهود في النحو كثيرا الفاعل هو المصدر من أن المحزوف (لدخول اللام) والفعل

ثم بدا أن يسجننه لهم

وسلاما

ـ[البغدادي77]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 08:59 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

البداءة في اللغة الظهور وفي الاصطلاح ظهور افضلية الشئ على ما كان مفضولا.

وهنا البداءة (بدا) جاءت في محل الراي فقوله تعالى (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات) اي الدلائل التي تشير الى رفضه القاطع عليه السلام لهن وتفضيل السجن عليهن ان يقمن بسجنه (افضلية الشئ) بعدما كان الراي الاول هو الاغراء (المفضول) لذلك فان الفاعل هنا ضمير مستتر تقديره هو يعود على (الرأي) اي: ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات راي سجنه

والله ورسوله اعلم.

ـ[امرأه تتمنى الفلسفه]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 03:59 ص]ـ

بارك الله فيكم .. وجعل الله من ميزان حسناتكم