ـ[علي المعشي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 02:51 ص]ـ
كل ما أريد معرفته: هل الاسم الواقع بعد أدوات الشرط يعرب دائما فاعلا كما يقول النحاة
أم يعرب أيضا نائبا عن الفاعل؟ وهل يجوز إعرابه مفعولا به كما تقدم؟
وإذا كان لا يجوز إعرابه مفعولا به فلماذا؟ ألأنهم قالوا ذلك وعلينا السمع والطاعة؟ أم لأنه فعلا لا يجوز سوى ذلك؟
أخي العزيز محمد عبد العزيز
أما الرفع على أنه فاعل أو نائب فاعل (حسب المعنى والفعل المفسر) فقد قال بهما النحاة، وأما النصب فقد قال به النحاة أيضا وعدوه من باب الاشتغال، وإليك هذا المثال فإنه يجوز فيه ثلاثة أوجه:
إنْ الفقيرُ/ الفقيرَ أطعمتَه نلت ثوابا.
ففي رفع الفقير وجهان: 1ـ فاعل على تقدير إن طعِمَ الفقيرُ (أطعمته) ... ،2ـ نائب فاعل على تقدير إن أُطعم الفقيرُ (أطعمته) ...
وفي النصب وجه وهو نصبه بفعل محذوف على تقدير إنْ أطعمتَ الفقيرَ (أطعمته) ... وهذا من باب الاشتغال.
ألا ترى أنهم لم يمنعوا نصب الاسم بعد أداتي الشرط (إن، إذا)، ولكنهم عدوا ذلك من باب الاشتغال، وعليه فصحة نصب الاسم بعد أداة الشرط مشروط بصحة نصبه على الاشتغال فهل يصح نصب (هي) على الاشتغال في قولك: هي أذكتها الصبابة؟ الجواب لا. لأن هي ضمير رفع، فكما امتنع النصب هنا امتنع هناك لأن نصبها من باب واحد هو الاشتغال، ولو كانت كلمة (النار) مكان (هي) لجاز (النارَ أذكتها الصبابة) وبالتالي يجوز النصب للشاعر لو أنه نصب فقال (إذا النارَ أذكتها الصبابة).
أرجو أن تكون المسألة قد وضحت، ولك خالص ودي.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 12:54 م]ـ
أستاذي الكريم علي المعشي: بارك الله فيكم، ودمت لنا معلما ناصحا أمينا واسع الصدر حليما، لكم جزيل شكري؛ فلقد وجدت في جوابكم، ما يريح صدري.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 02:40 م]ـ
أخي الفاتح
أظن أنّ العبارة صحيحة وما قلته فيها هو الصواب أي أن تكون " تسليم " فاعل لأن جار دلت على الحال , وهو شرط لعملها إذا لم تقترن بأل.
ماذا تقصد أخي الكريم بـ "دلت على الحال "من حيث المعنى فقط؟ أم من حيث الحكم؟ لأنه اذا كانت من حيث الحكم يتوجب على الشاعرأن يقول "جاريا ً"لأنه كما تعرف (بلا شك) أن الاسم المنقوص ينون عند النصب
مجرد استيضاح
ـ[المتخصص]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 08:01 ص]ـ
[ quote= ابو اسيد;178798] عدم: خبر مرفوع للمبتدأ (كل شيء)
بِيع ثوبٌ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لبناء جملو باعنى التاجر ثوبًا: كما أشار إلى ذلك الأستاذ عباس حسن فى النحوالوافى أنها تكون كالآتي: بُعتُ ثوبًا. ولها تفصيل طويل كالآتي:
الأصل أن نقول: باع +ي + ا ثوبًا = بيع + تُ + ثوبًا = بِعتُ ثوبًا ولكن تشابه الفعل (بِعتُ) مع المبنى للمعلوم لذلك يضم أوله للتفريق فنقول (بُعت) وكذلك فى كل أجوف ثلاثى أسند لتاء نائب الفاعل (زادنى الله علمًا) عند البناء نقول (زُدتُ) علمًا.
إن أحسنت فمن الله وإن كانت الأخرى فقل رب زني علمًا