تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[المهندس]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 10:48 م]ـ

تنوعت الأقوال، ألا أدلي بدلوي؟

أولا أرى البيت مسطحا وليس فيه عمق أو قوة في المعنى

أرى معناه كالتالي

هذا الجناح - أقصد - جناحها منقطع النظير في الحسن أي ليس له مثيل في الحسن.

وأرى الإعراب المطابق لهذا المعنى هو إعراب الأخ أبي ماجد.

وإنشاء الله أعود لمناقشة بعض الأمور.

ـ[المهندس]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 10:55 م]ـ

أخي الكريم أبا حازم

شرعت في قراءة ردود الإخوة ولم يكن ردك فيها، ثم كتبت ردي وأرسلته.

فوجدت توافقا تاما بين ردينا، حتى إن وصف البيت بالركاكة كان على لساني وعدلت عنه إلى ما قلت.

ـ[المهندس]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 11:05 م]ـ

السلام عليكم أخي الحبيب: ولمَ تأتي على النصب؟

البيت: مبتدأ / بدل / بدل / شبه جملة حال / خبر / مضاف إليه.

أصل البيت: جناحها منقطع النظير في الحسن. ثم أبدل ... الجناح جناحها ... ثم أبدل ... هذا الجناح جناحها ... .

والله أعلم.

الأخ الكريم / محمد

رأيتك في لياقة ذهنية تحسد عليها في الفترة الأخيرة - ما شاء الله

ولكنك فاجأتني بقولك إن في الجملة حالا

والحال لابد ولابد أن يتعلق بفعل أو بما يحل محل الفعل،

والجملة ليس فيها أفعال وليس فيها إعمال لمصدر أواسم فاعل أو ما أشبه.

أرجو أن يكون سبق قلم.

ـ[المهندس]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 11:21 م]ـ

أخي الفاتح: السلام عليكم، لعله سهو منكم، لو كان لها إعراب آخر لكان: جناحها خبر، ومنقطع النظير في الحسن خبر ثان مفرد.

أما قولك: " في الحسن منقطع النظير " جملة اسمية خبر ثان أو حال، فلا يخفى عليك أستاذي أنها ليست جملة أصلا.

ولكم تحياتي.

وعليكم السلام أخي العزيز يا ابن عبد العزيز

ننتظر تعقيب الأخوة الفصحاء

الأخ العزيز الفاتح

اعتراض الأخ محمد صحيح فالشطر الثاني لا يمكن أن يكون جملة

والذي يكون خبرا هو "منقطع" فقط وهو مضاف و"النظير" مضاف إليه

ولكن على أساس أنه الخبر الوحيد، فكما قال الأخ أبو حازم، جعل جناحها خبرا يزيد البيت ركاكة، فهل نخبر عن الجناح بأنه جناح؟

دمت موفقا.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 12:47 ص]ـ

وعليكم السلام أخي العزيز يا ابن عبد العزيز

ننتظر تعقيب الأخوة الفصحاء

بالمناسبة , هل اسم (محمد عبد العزيز) مركب , أي اسم لمسمًى واحد؟

أم هو نسبة الولد لأبيه؟

تحيّاتي أخي الحبيب

السلام عليكم: هو نسبة الولد لأبيه.

تحياتي أخيب الحبيب.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 03:36 ص]ـ

أدامكم الله، ولا حرمنا طلتكم.

ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 10:24 ص]ـ

تنوعت الأقوال، ألا أدلي بدلوي؟

أولا أرى البيت مسطحا وليس فيه عمق أو قوة في المعنى

أرى معناه كالتالي

هذا الجناح - أقصد - جناحها منقطع النظير في الحسن أي ليس له مثيل في الحسن.

وأرى الإعراب المطابق لهذا المعنى هو إعراب الأخ أبي ماجد.

وإنشاء الله أعود لمناقشة بعض الأمور.

جزاك الله خيرا أستاذي المنهدس

لقد أجبت ووضحت وناقشت وشفيت ما في القلوب من هذه المسألة

هكذا المهندس عفوا ( ops الفصيح وإلا فلا ...

دمت معلما.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:22 م]ـ

الأخ الكريم / محمد

رأيتك في لياقة ذهنية تحسد عليها في الفترة الأخيرة - ما شاء الله

ولكنك فاجأتني بقولك إن في الجملة حالا

والحال لابد ولابد أن يتعلق بفعل أو بما يحل محل الفعل،

والجملة ليس فيها أفعال وليس فيها إعمال لمصدر أواسم فاعل أو ما أشبه.

أرجو أن يكون سبق قلم.

أخي الحبيب المهندس: بارك الله فيك، أما الأولى فما قولك في:

اللحم مشويا خير منه مسلوقا.

وأما الثانية فما قولك في منقطع النظير؟ ألا يمكن أن تكون " منقطع نظيره "؟ أليست منقطع اسم فاعل عاملا أضيف إلى فاعله؟

أما كونها حالا فالله أعلم.

تحيات أخيك.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 04:07 م]ـ

والجملة ليس فيها أفعال وليس فيها إعمال لمصدر أواسم فاعل أو ما أشبه.

أرجو أن يكون سبق قلم.

أما الفعل فقد حلت محله "ما" الاستفهامية التي تحمل معنى فعل التعجب.

قس عليه: ما للجمال مشيها وئيدا ** أجندلا يحملن أم حديدا.

وقوله تعالى:" مالنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار"

وقوله:"مالكم لا تناصرون"

وقوله"مالكم لا ترجون لله وقارا"

وقوله:"ما لكم لاتنطقون"

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 08:53 م]ـ

جزاك الله خيرا أستاذي المنهدس

لقد أجبت ووضحت وناقشت وشفيت ما في القلوب من هذه المسألة

هكذا المهندس عفوا ( ops الفصيح وإلا فلا ...

دمت معلما.

وجزاك الله خيرا أخي الحبيب ابن جامع

وأشكرك على المشاركة أيدك الله.

ولكن ألا تراني قد حوصرت باعتراضين من فصيحين لهما وزنهما؟

فلييسر الله للفكاك من حصارهما.

ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 09:38 م]ـ

سأبدأ بفك نفسي من حصار أخي حازم

أما الفعل فقد حلت محله "ما" الاستفهامية التي تحمل معنى فعل التعجب.

أخي الفاضل

أين "ما" التي تتحدث عنها

أرى أنك فتحت موضوع "مثوبة" بجانب هذا، فاختلطت عليك الأمور.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير