[ما إعراب الكلمات التي تحتها خط؟]
ـ[عزوز2]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 05:27 م]ـ
[ما إعراب الكلمات التي تحتها خط؟]
1 - اخبر الناس أني قد سلوتكم **** واللهُ يعلم ما مكنون إضماري
2 - جُزيتَ خيراً كثيراً
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 07:24 م]ـ
[ما إعراب الكلمات التي تحتها خط؟]
1 - اخبر الناس أني قد سلوتكم **** واللهُ يعلم ما مكنون إضماري
2 - جُزيتَ خيراً كثيراً
ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به
خيرا، مفعول به ثان للفعل جزى الذي يتعدّى لمفعولين فلّما بُني لما لم يسمّ َ فاعله تحوّل المفعول الأول إلى نائب فاعل للفعل جزيت وهو الضمير المتصل تاء الفاعل وبقي "خيرا " المفعول الثاني
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 07:53 م]ـ
ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به
خيرا، مفعول به ثان للفعل جزى الذي يتعدّى لمفعولين فلّما بُني لما لم يسمّ َ فاعله تحوّل المفعول الأول إلى نائب فاعل للفعل جزيت وهو الضمير المتصل تاء الفاعل وبقي "خيرا " المفعول الثاني
السلام عليكم أخي الفاتح: أظن ما هنا استفهامية، وهي خبر مقدم أو مبتدأ وما بعدها خبر والجملة سدت مسد المفعولين.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 07:59 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح: أظن ما هنا استفهامية، وهي خبر مقدم أو مبتدأ وما بعدها خبر والجملة سدت مسد المفعولين.
والله أعلم.
وعليكم السلام أخي محمّد
لقد فكّرت فيما تقول , ولكنّي رجّحت أن تكون "ما" بمعنى الذي , أي والله يعلم الذي هو في سرّي
ومكنون هو خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير: والله يعلم ما هو مكنون إضماري
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 09:50 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح: أظن ما هنا استفهامية، وهي خبر مقدم أو مبتدأ وما بعدها خبر والجملة سدت مسد المفعولين.
والله أعلم.
الأخ محمد بارك الله فيك:
أين الاستفهام هنا? هو يقول بأنه طيب خاطرهم في حزنهم والله يعلم نيته.
ـ[أبو حازم]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 12:40 م]ـ
سلام عليكم
أرى الحق مع أخي محمد وهي من باب تعليق أفعال اليقين، تقول لقد علمت من زيد وأيقنت ما هذا قال الله تعالى (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)
قال الفاتح
لقد فكّرت فيما تقول , ولكنّي رجّحت أن تكون "ما" بمعنى الذي , أي والله يعلم الذي هو في سرّي
ومكنون هو خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير: والله يعلم ما هو مكنون إضماري
لا يجوز حذف صدر الصلة إلا إذا كان الموصول أيا كقوله تعالى (ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا) ولا يجوز في غير ذلك أن تقول جاءني الذي قائم تريد هو قائم
قال أبو ماجد
الأخ محمد بارك الله فيك:
أين الاستفهام هنا؟ هو يقول بأنه طيب خاطرهم في حزنهم والله يعلم نيته.
في باب التعليق لا يريد المتكلم لاستفهام وإنما يريد الإخبار لأنك إذا قلت لقد علمت من زيد فمعناه أنك عرفته لا أنك تستفهم عنه فتأمل
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 05:19 م]ـ
الإخوة الكرام جزيتم خيرا
صدقتم هي ما الاستفهامية الإخبارية فلا تصلح اسما موصولا للافتقار للعائد. ولكن أضيف بأن علم هنا بمعنى العرفان تتعدى لمفعول واحد فقط. والله أعلم.