ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 10:47 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي أخوتي أن أنقل لكم ما جاء في كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري
للعلامة بدر الدين العيني:
"حدثنا (محمد بن كثير) أخبرنا (سفيان) عن (ابن المنكدر) قال سمعت (جابرا) رضي الله عنه يقول ما سئل النبي عن شيء قط فقال لا
مطابقة الجزء الثاني للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
والحديث أخرجه مسلم في فضائل النبي عن أبي كريب وغيره وأخرجه الترمذي في الشمائل عن بندار
قوله ما سئل النبي أي ما طلب منه شيء من أموال الدنيا قال الفرزدق
(ما قال لا قط إلا في تشهده ** لولا التشهد كانت لاؤه نعم)
قوله عن شيء ويروى شيئا ... "
أقول: والذي يظهر أن "لاؤه " هي اسم كان و" نعم " خبرها
ولو كان العكس لوجب أن تكون "لاءه" بهمزة منفردة
وهذا هوالذي يستقيم به المعنى حسب قناعتي
وإن كانت الأخرى فأتوني بالبرهان أكن لكم من الشاكرين
وبارك الله فيكم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 11:05 م]ـ
أستاذنا علي المعشي
(نعم ولا) في البيت اسمان وليسا حرفين بدليل إضافة لا ورفع نعم
أوافقك على ذلك
أما المعنى فأراه أبسط من ذلك لولا أنه يقول لا في التشهد لكانت لا التشهد نعم كغيرها فهو لا يقول لا إلا في التشهد
هذا هو المعنى المتبادر القريب
ولا ننسى أن الفرزدق ارتجل هذه القصيدة ارتجالا
فنعم هي خبر كان كما يقول أستاذنا الفاتح
لكم كل الشكر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 11:20 م]ـ
وجاء في كتاب: مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان
المؤلف: اليافعي
" ... وهي أنه لما حج هشام بن عبد الملك في أيام أبيه طاف وجهد أن يصل إلى الحجر الأسود ليستلمه، فلم يقدر عليه لكثرة الزحام، فنصب له منبر، فجلس عليه ينظر إلى الناس ومعه جماعة من أعيان أهل الشام، فبينهما هو كذلك إذا أقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين وكان من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم ريحاً، قلت بل أطيبهم وأشرفهم ذاتاً وطبعاً وأصلاً وفرعاً، وطاف بالبيت، فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم، فقال رجل من أهل الشام: من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة؟ فقال هشام: لا أعرفه مخافة أن يرغب فيه أهل الشام وكان الفرزدق حاضراً فقال: انا أعرفه فقال الشامي من هذا يا أبا فراس؟ فقال:
هذا الذي يعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا النقي التقي الطاهر العلم
إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمي إلى ذروة العز الذي قصرت ... عن نيلها عرب الإسلام والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته ... عند الحطيم إذا ما جاء يستلم
في كفة خيزران ريحه عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
يبين نور الهدى عن بدر غرته ... كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم
منشقة عن رسول الله نبعته ... طابت عناصره والخيم والشيم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا
الله شرفه قد ما وعظمه ... جرى بذاك له في لوحه القلم
فليس قولك من هذا بضايره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم
كلتا يديه غياث عم نفعهما ... تستوكفان ولا يعروهما عدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره ... يزينه اثنان حسن الخلق والشيم
حمال أثقال أقوام إذا قد حوا ... حلو الشمائل يحلو عنده نعم
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته ... رحب الفناء أريب حين يعترم
عم البرية بالإحسان فانقشعت ... عنه العناية والإملاق والعدم
من معشر حبهم دين وبغضهم ... كفر وقربهم منجأ ومعتصم
إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيع جواد يعد غايتهم ... ولا يداينهم قوم وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت ... والأسد أسد الشرى الباس محتدم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ... في كل بدء مختوم به الكلم
يأبى لهم أن ينحل الذم ساحتهم ... خيم كريم وأيد بالندى هضم
من يعرف الله يعرف أولية ذا ... والدين من بيت هذا ناله الأمم
ما قال لاقط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاؤه نعم"
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 11:40 م]ـ
السلام عليكم: البيت قافيته مضمومة، ليس هناك ضرورة تبيح للشاعر أن يرفع منصوبا، أما لاؤه فقد تكون خطأ مطبعيا؛ فهي لاءه خبر كانت، والمعنى لو تأملنا لا يحتمل غير ذلك، فهو لا يقول لا لأحد ودائما يقول نعم، لا الوحيدة التي يقولها تكون في تشهده، ولولا التشهد لما نطق لا أبدا، ولكانت نعم لاءه؛ أي يستخدمها بدلا من لا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 11:42 م]ـ
السلام عليكم: البيت قافيته مضمومة، ليس هناك ضرورة تبيح للشاعر أن يرفع منصوبا، أما لاؤه فقد تكون خطأ مطبعيا؛ فهي لاءه خبر كانت، والمعنى لو تأملنا لا يحتمل غير ذلك، فهو لا يقول لا لأحد ودائما يقول نعم، لا الوحيدة التي يقولها تكون في تشهده، ولولا التشهد لما نطق لا أبدا، ولكانت نعم لاءه؛ أي يستخدمها بدلا من لا.
هات برهانك أخي الحبيب
هل جاءت "لاءه" في كتاب معتمد؟
¥