أرشيف منتدى الفصيح - 2

[107] سورة الذاريات، آية (17).

[108] راجع كتاب التبيان في إعراب القرآن ج2 ص243، سورة الذاريات.

[109] وهذا من الأساليب المعروفة عند النحاة بل الأدباء كافة. راجع كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق ص47.

[110] وهذا الأسلوب يستعمله الأدباء كافة. راجع رسالة الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة.

[111] سورة طه، آية (96).

[112] السيد الشريف: علي بن محمد بن علي الجرجاني. ولد سنة (740 هـ) وتوفى سنة (816 هـ).

[113] سورة النساء، آية (162).

[114] ابن هشام الخضراوي: هو محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي ويعرف بابن البرذعي. مات بتونس سنة (646 هـ).

[115] سورة آل عمران، آية: (64).

[116] سورة الأحزاب، آية: (61).

[117] سورة النجم، آية: (51).

[118] سورة النساء، آية: (42).

[119] وهي قراءة المصحف.

[120] راجع مغني اللبيب ج2 ص545 الباب الخامس الجهة الثانية.

[121] سورة الأحزاب، آية: (33).

[122] راجع مغني اللبيب الباب الخامس الجهة الرابعة ج2 ص551.

[123] سورة آل عمران، آية: (120).

[124] وهي قراءة المصحف.

[125] سورة الانشراح، آية: (1).

[126] وهي قراءة أبو جعفر.

[127] راجع كتاب مغني اللبيب ج2 ص642 الباب الخامس/ مبحث حذف نون التوكيد.

وقال غير واحد: لعل أبا جعفر بيّن الحاء وأشبعها في مخرجها فظن السامع أنه فتحها. وخرجها بعضهم على أن الفتح لمجاورة ما بعدها.

[128] قائله مجهول، وصدره:

ربّ حيّ عرنْدسِ ذي طلال

راجع مغني اللبيب ج2 صـ643 الباب الخامس/ مبحث حذف نوني التثنية والجمع.

[129] سورة يوسف، آية: (90). راجع معجم القرارات القرآنيةج3 ص191.

[130] سورة طه آية: (63).

[131] وهي قرآءة نافعة وعاصم والسكاني وابن عامر.

[132] وتفصيل تخريج القراءات في الآية ذكره ابن هشام في كتابه شذور الذهب ص46.

[133] سورة يوسف، آية: (14).

[134] وهي قراءة غير منسوبة لأحد من القرّاء.

[135] وهذه المسألة معروفة لدى النحاة بالمسألة الزنبورية، وتفصيلها ذكره ابن هشام في المغني ج1 ص 88.

[136] أوضح المسالك لأبن هشام، ج2 ص48، باب المفعول فيه.

[137] المصدر السابق نفسه.

[138] المصدر السابق نفسه، ج2 ص51، باب المفعول فيه.

[139] سورة الدهر - الإنسان -، آية: (2).

[140] سورة نون - القلم -، آية: (6)