لماذا نصبت كلمة (متطلّبا) في هذا البيت؟
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 10:45 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا نصبت كلمة (متطلّبا) في هذا البيت:
ومكلّف الأيَّام ضدَّ طباعها ... مُتطلّبًا في الماءِ جذوة نار
هل لأنّها حال؟
أم أنّه خطأ ويجب أن تكون مرفوعة على أنّها خير المبتدأ
وجدت البيت في الموسوعة هكذا وبحثت عن المخطوط فوجدته هكذا
بارك الله فيكم
ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حال
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
الصحيح أنها مرفوعة، ولا وجه للنصب.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:07 م]ـ
الصحيح أنها مرفوعة، ولا وجه للنصب.
السلام عليكم
الرواية وردت بالرفع كما تفضَّل الاستاذ عطوان في الموسوعة , وهو للأبي الحسن التهامي , وورد كذلك في الكتب التي قرأتُها.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
يبقى السؤال؟؟
وما المانع مجيئها حالا؟!
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:12 م]ـ
الصحيح أنها مرفوعة، ولا وجه للنصب.
نعم هو ذاك أستاذنا العزيز
وهي خبر المبتدأ
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
يبقى السؤال؟؟
وما المانع مجيئها حالا؟!
لأنّها الخبر
فهي المسند الذي يفتقر إليه المسند إليه
ـ[الخلوفي]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
يبقى السؤال؟؟
وما المانع مجيئها حالا؟!
المانع هو كونها خبرا عن المبتدأ
ـ[نديم السحر]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:49 م]ـ
أيها الإخوة اسمحوا لي بهذه المداخلة
يجوز أن تأتي بالنصب وذلك على نزع الخافض
والمعنى هو
وإن مكلف الايام غير ماتجري به كالذي يريد جذوة من نار أن تبقى مشتعلة في الماء
فهو شبه مكلف الايام غير عاداتها كمن يريد جذوة النار في الماء
ولكنه حذف حرف الجر فانتصب (متطلبا) على نزع الخافض
تحياتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ابن قدامة
والأستاذ الفاضل: الخلوفي
جزاكما الله خيرا .... على الرد .... وبارك الله في علمكما .... وجعله الله في موازين أعمالكم .... اللهم آمين
ولكني وجدتُ كذلك هذا البيت مثل السائلة منصوبا في أكثر المواقع على الشبكة وتقول السائلة وجدته في الموسوعة بالنصب.
فها يعني ذلك أنها جاءت في الموسوعة خطأ ... وفي أكثر المواقع على الشبكة خطأ!!
ربما يكون الخبر محذوف أو هناك تخريج للبيت ...
والله أعلم.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:12 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ابن قدامة
والأستاذ الفاضل: الخلوفي
جزاكما الله خيرا .... على الرد .... وبارك الله في علمكما .... وجعله الله في موازين أعمالكم .... اللهم آمين
ولكني وجدتُ كذلك هذا البيت مثل السائلة منصوبا في أكثر المواقع على الشبكة وتقول السائلة وجدته في الموسوعة بالنصب.
فها يعني ذلك أنها جاءت في الموسوعة خطأ ... وفي أكثر المواقع على الشبكة خطأ!!
ربما يكون الخبر محذوف أو هناك تخريج للبيت ...
والله أعلم.
بارك الله بعلمك أختي الفاضلة وأعدك بمزيد بحث حول البيت ان شاء الله تعالى
ـ[الأحمر]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 01:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلها من باب الحال التي سدت مسد الخبر
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 02:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلها من باب الحال التي سدت مسد الخبر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبعد أن يكون "متطلبا" حالا هنا سد مسد الخبر
لأنّ الحال يجب أن يكون غير المبتدأ
فالمبتدا والخبر كما نعلم طرفان يدلاّن على شيء واحد
أي أنّ المبتدا يخبر عنه بالخبر , الخبر على هذا وصف للمبتدأ , والنتيجة الخبر هو المبتدأ
فإذا قلنا: زيد قائم
فقائم وصف لزيد والقائم هو زيد , إذن فالخبر هو المبتدا فهما يدلاّن على شيء واحد
لكن عند وجود الحال الذي يسد مسدّ الخبر لا يجوز أن يكون الحال هو نفسه المبتدأ
فقولك:
ضربي زيدا مسيئا
فمسيئا حال سدّ مسد الخبر , ولكنه ليس المبتدأ
أي أنّ مسيئا ليس هو ضربي
بينما في الجملة الاسميّة ذات الخبر الصريح: يكون "القائم" زيد , في جملة " زيد قائم "
لكن في شاهد المسألة نجد أنّ " متطلبا " هو نفسه " مكلّف الأيّام "
لذلك كان الصواب أن نقول:
ومكلّفُ الأيّام ... متطلّب ٌ
بالرفع لا بالنصب
ولا يصلح حالا
فتأمّلوا يا أحباب
ـ[أبوراكان]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 02:12 ص]ـ
متطلبٌ لأنه خبر المبتدأ الذي هو مكلفُ
و الله أعلم
¥