أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أفحكم الجاهلية يبغون]

ـ[محب العلم]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 11:40 م]ـ

عبد الرحمن بن هرمز، كان من اعلم الناس بالنحو و أنساب قريش و يعد من اوائل من وضع علم العربية. مما يروى عنه انه قرأ " أفحكم الجاهلية يبغون " ينصب حكم َ، و قال لا أعرف في العربية الرفع

السؤال:

لماذا نصب (عبدالرحمن بن هرمز) حكم.

وما هي الأوجه المملكة في (حكم)

(الطبقة الثانية):
1 - عبدالله بن اسحق الحضرمي، قال عنه يونس بن حبيب هو و البحر سواء، وقال عنه الزبيدي انه أول من بعج النحو و مد القياس و شرح العلل، وذكر في كتاب سيبويه 9 مرات.

يروى أنه كان يكثر الرد على الفرزدق مثل قول الفرزدق:
فلو كان عبدالله مولى هجوته و لكن عبدالله مولى مواليا
فقال له اسحاق: مولى موال ٍ.

لماذا قال إسحاق مولى موال؟؟؟؟

وجزاكم الله خيراً

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 06:31 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أهلا أخي محب العلم.
(أفحكم الجاهلية يبغون)
حكم: مفعول به للفعل (يبغون)؛ لأن يبغون متعد ينصب مفعولا به، ويجوز على ضعف وقبح - أعني في الصناعة النحوية - أن يكون مبتدأ لما روى سيبويه - رحمه الله -:
(فثوبٌ نسيتُ وثوبٌ أجر)، ومثل سيبويه - رحمه الله - بقوله: زيدٌ ضربتُ، وأجازه في الشعر، وقبحه في النثر.
وفق الله الجميع.

ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:32 م]ـ
مولى موالٍ

لأن موالٍ مضاف إليه مجرور و هو اسم منقوص تُحذف منه الياء في حالتي الجر و الرفع

ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 04:28 م]ـ
مولى موالٍ

لأن موالٍ مضاف إليه مجرور و هو اسم منقوص نكرة تُحذف منه الياء في حالتي الجر و الرفع

ردي بالأحمر لأني الأحمر

ـ[حنان محمود]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 06:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
حكم: مفعول به مقدم منصوب و علامة نصبه الفتحة
الجاهلية: مضاف إليه مجرور
يبغون: فعل مضارع مرفوع و علامة الرفع ثبوت النون
الفاعل واو الجماعة: ضمير متصل مبنى فى محل رفع

ـ[مهاجر]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:52 ص]ـ
ومن باب الفائدة قدم المفعول "حكم الجاهلية" لكونه محط الفائدة فليس الإشكال في الابتغاء فالنفس مبتغية لا محالة بما أودع الله، عز وجل، فيها من قوى الإحساس والحركة، ولكن الإشكال في ابتغاء حكم الجاهلية فلو ابتغوا حكم الله، عز وجل، ما توجه الإنكار إليهم.

والله أعلى وأعلم.