[هل لي أن أسأل عن الفروق بين استخدام الكلمات هنا؟]
ـ[س ع ف د الحربي]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 07:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أعرف الفرق بين قولنا (عندي) و (لدي) وهل هما بنفس المعنى تماماً؟
جزاكم الله خيرا
وضعت هذا السؤال في القسم اللغوي ولكن لم يجبني أحد فقلت ربما تستطيعون الإجابة هنا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 07:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسب أنهما بمعنى واحد، إلا أن عند تأتي ظرفا للزمان والمكان، أما لدى فلا تأتي إلا للمكان.
والله أعلم.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 07:34 م]ـ
وضعت هذا السؤال في القسم اللغوي ولكن لم يجبني أحد فقلت ربما تستطيعون الإجابة هنا
لا أرى فرقا بين الظرفين أختي الفاضلة , وقد وردت في كتاب الله جلّ وعلا بنفس المعنى:
قال جل ّ وعلا: {فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً}
ـ[س ع ف د الحربي]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 09:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وجدت الفرق في كتاب (معجم الفروق اللغوية) للعسكري حيث يقول:
1856 الفرق بين لدني وعندي: أن لدني يتمكن تمكن عند ألا ترى أنك تقول هذا القول عندي صواب ولا تقول لدني صواب وتقول عندي مال ولا تقول لدني مال ولكن تقول لدني مال إلا أنك تقول ذلك في المال الحاضر عندك ويجوز أن تقول عندي مال وإن كان غائبا عنك لان لدني هو لما يليك وقال بعضهم لدن لغة لدني.
ولكن لم أفهم تماماً ... هل من شارحٍ لكلام المؤلف؟
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:02 م]ـ
لدى بمعنى عند, لا بمعنى (لدن) ,إلا أن (عند) تكون ظرفا للأعيان والمعاني ,ولدى لا تكون إلا للأعيان, فتقول: عندي هذا القول صواب ,ولا يجوز (لديَّ) وتقول: عندي مال, وإن كان غائبا, ولا تقول (لديَّ) إلا إذا كان حاضرا.
وفي شرح الرضي:"وأما (لدى) فهو بمعنى عند, ولا يلزمه معنى الابتداء ,و (عند) أعمّ تصرفا من (لدى)؛لأن عند تستعمل في الحاضر القريب, وفيما هو في حرزك ,وإن كان بعيدا بخلاف (لدى) ,فإنه لا يستعمل في البعيد."
وتجر (عند) بـ من ,وليس كذلك (لدى)
ـ[الاستاذ هشام]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:34 م]ـ
قال الرازي -في مختار الصحاح - لدى لغة ٌ في لدن قال تعالى: "وألفيا سيدها لدا الباب " أ. هـ
أما عن (عند َ) فقال: "حضور الشيئ ودنوُّه وفيها ثلاث لغات كسر العين
وفتحها وضمها، وهي ظرفٌ في المكان والزمان ... إلا أنها ظرفٌ غير متمكن
لا يقالُ عندُكَ بالرفع. وأدخلوا عليها من حروف الجر (مِنْ) وحدها كما أدخلوها
على (لدن) ولا يُقال مضيتُ إلى عندكَ ولا إلى لدنكَ، وقد يُغْرى بها وتقول: عندكَ زيدا ً أي خُذهُ "
ويبدو أنَّ (لدى) تفيد الإحاطة والتمكُّن وشدة القرب والالتصاق بينما عند َ أقل قرباً.
ـ[س ع ف د الحربي]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 07:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا