[أعرب]
ـ[محب العلم]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:48 م]ـ
قال تعالى (إن يقولون إلا كذبا)
هل يصح هذا الإعراب
إن: مخففه من الثقيلة واسمها ضمير شأن والتقدير: إنه يقولون
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلا: أداة حصر ملغاة
كذباً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إعراب: كلمة في قوله تعالى (كبرت كلمة تخرج من أفواههم)
هل يصح أن نعرب كلمة: حال ويكون التقدير: كبرت الكلمة كلمة ..
بارك الله فيكم
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:07 م]ـ
قال تعالى (إن يقولون إلا كذبا)
هل يصح هذا الإعراب
إن: مخففه من الثقيلة واسمها ضمير شأن والتقدير: إنه يقولون
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلا: أداة حصر ملغاة
كذباً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إعراب: كلمة في قوله تعالى (كبرت كلمة تخرج من أفواههم)
هل يصح أن نعرب كلمة: حال ويكون التقدير: كبرت الكلمة كلمة ..
بارك الله فيكم
إن: حرف نفي غير عامل لا محل له من الاعراب
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلا: أداة حصر ملغاة
كذباً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
حول إعراب (كلمة)
اعرب - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13125)
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كبرت: فعل ماض يفيد الذم مبني على الفتح والتاء تاء التانيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
كلمةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تخرج: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة)
من افواههم: جار ومجرور وهو مضاف والضمير (الهاء) ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والميم للجماعة
والله اعلى واعلم
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:29 م]ـ
ولزيادة في الايضاح جاء في كتاب معاني القرأن للفراء ما يلي
وقوله: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} نصبَها أصحاب عبدالله، ورفعها الحسن وبعض أهل المدينة. فمن نصب أضمر فى (كبرت): كبُرت تلك الكلمة كلمةً. ومَن رفع لم يضمر شيئاً؛ كما تقول: عظم قولك وكبر كلامك.
ـ[محب العلم]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:11 م]ـ
الأستاذين الفاضلين (أبو روان و زهرة متفائلة) شكرا لهذا التفاعل الغير مستغرب عليكما , فانتما كالنحلة في هذه المنتدى ..
ولكن سؤال ألا يمكن أن تكون "كلمة" حالاً فيكون التقدير كبرت الكلمة حال كونها كلمة
أريد مزيداً من التوضيح
وجزاكم الله خيراً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
قوله تعالى: " كبرت كلمة تخرج من أفواههم "
أي: كبرت كلمة تخرج (فحذف وأقام الجملة)
يحتمل ضربين: -
أحدهما: أن يكون في كبرت ضمير مما جرى من اتخاذ الولد وأنث على المعنى
لأن ذلك كلمة فعلى هذا لا يكون بمنزلة نِعْمَ لأن فاعل نعم لا يكون معهوداً.
وتكون كلمة على هذا منتصبة على الحال.
كما أن مقتاً في قوله " كبر مَقْتاً عند الله أن تقولوا " حال.
ويجوز أن تجعله بمنزلة نِعْمَ وتضمر فيها شائعا كما تضمر في: نِعْمَ رجلاً.
فإذا جعلته كذلك احتمل قوله: " تخرج من أفواههم "
أمرين ولكن لا بد منها لتبيين الضمير.
والآخر: أن يكون صفة للمخصوص بالذم وقد حذف والتقدير: كبرت الكلمة كلمةً
تخرج من أفواههم فحذف المخصوص بالذم لأنه إذا جاز أن يحذف بأسره في
نحو: نعم العبد كان أن يحذف وتبقى صفتها أجود. وإن جعلت قوله " تخرج من
أفواههم " صلة ل كلمة المذكورة كان المخصوص بالذم مرادا ويكون ذلك قولهم "
اتخذ الله ولداً " فحذف ولم يذكر لجرى ذكرها كما لم يذكر أيُّوب في قوله " نعم
العبد " لجرى ذكره.
منقول ...
وأيضا هنا
المكتبة الإسلامية - إعراب القرآن - إعراب القرآن ( http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=155&CID=8)
والله تعالى أعلم،،،
ـ[محب العلم]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيراً استاذتي الفاضلة. زهرة متفائلة
على هذا التوضيح الواضح والجلي
لا حرمك الله الأجر والمثوبة.