[ما هو إعراب ذوا، ذوو، ذوى، ذات]
ـ[محمد حمزة حشاش]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 05:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو إعراب هذه الكلمات (ذوا، ذوو، ذوى، ذات) هل تعرب حسب موقعها فى الجملة؟ أرجو منكم أمثلة من القرآن الكريم
وما هو إعراب كلمة ذا فى هذا البيت:
ونعيد الطهر إلى القدس من بعد الذل وذا العار
هل هو معطوف على الذل؟ أم هل هو اسم إشارة ولو كان اسم إشارة لماذ لم تأت كلمة ما او من حتى تكون ذا اسم إشارة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبا حسن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 05:56 م]ـ
ذوا: مثنى مرفوع وهو مضاف
ذوو: جمع مذكر سالم مرفوع وهو مضاف
ذوِي: جمع مذكر سالم منصوب أو مجرور وهو مضاف
ذوَي: مثنى منصوب أو مجرور وهو مضاف
ذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ (*)
والجملة الأسمية (ذا العار) معطوف عليها.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:27 م]ـ
وما هو إعراب كلمة ذا فى هذا البيت:
ونعيد الطهر إلى القدس من بعد الذل وذا العار
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر معطوف على الذل
العار: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:30 م]ـ
ذوا: مثنى مرفوع وهو مضاف
ذوو: جمع مذكر سالم مرفوع وهو مضاف
ذوِي: جمع مذكر سالم منصوب أو مجرور وهو مضاف
ذوَي: مثنى منصوب أو مجرور وهو مضاف
أخي الكريم أعد النظر
ـ[محمد خليل العاني]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:34 م]ـ
ذات
مؤنث (ذو)، ومثناها (ذواتا)، وجمعها (ذوات).نحو قوله تعالى (إن الله عليم بذات الصدور) وقوله تعالى (ذواتا أفنان)
ومنه قول الشاعر:
يا رب فرق بيننا يا النعم بشتوة ذات هناء وديم
وتأتي (ذات) نائباً عن ظرف زمان، نحو: التقينا ذات مساء أو نائباً عن ظرف المكان.
نحو قوله تعالى (ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال)
وتأتي للدلالة على الحال كقوله تعالى (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم)
وتأتي توكيداً معنوياً إذا اتصل بها الضمير، نحو: صافحت الفائز ذاته
وتأتي اسم إشارة للمؤنثة القريبة، نحو: من ذات التي بصحبتك
وتأتي مفعولاً مطلقاً، نحو: زارتني ذات مرة
وتأتي اسم موصول للمفردة المؤنثة، وتكون مبنية على الضم
كقول الشاعر: جمعتها من أينق موارق ذوات ينهضن بغير سائق
(ذوا) مثنى (ذو) من الأسماء الستة بمعنى صاحب، ويعرب إعراب المثنى، وتحذف نونه لملازمته للإضافة، فهو في الأصل ذوان، كقوله تعالى (يحكم به ذوا عدل منكم)
وفي حالة النصب قوله تعالى (واشهدوا ذوي عدل منكم)
وفي حالة الجر نقول: مررت بذوي علم
(ذووا) جمع مذكر (ذو) من الأسماء الستة بمعنى صاحب، وتعرب إعراب جمع المذكر السالم، وتحذف نونها لملازمتها الإضافة كما في حالة التثنية.
ففي حالة الرفع نقول: جاء ذووا المال
وفي حالة النصب قوله تعالى (وآتى المال على حبه ذوي القربى)
وفي حالة الجر نقول: استدنت من ذوي المال.
(ذواتا) مثنى (ذو) للمؤنث.
كقوله تعالى (ذواتا أفنان)، وقد حذفت نونها لملازمتها للإضافة أيضاً
وفي حالة النصب نقول: رأيت أيكة ذواتي أفنان متشابكة.
وفي حالة الجر قوله تعالى (وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط) ..........