أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال بارك الله فيكم]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 12:34 م]ـ

السلام عليكم:

يعرب الرضي الواو في (ولا سيما) اعتراضية ...

السؤال: ما وجه إعرابها اعتراضية وهي لم تقع بين شيئين متلازمين؟

ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 07:43 م]ـ

السلام عليكم:

يعرب الرضي الواو في (ولا سيما) اعتراضية ...

السؤال: ما وجه إعرابها اعتراضية وهي لم تقع بين شيئين متلازمين؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أكثر النحاة على أن الجملة الاعتراضية تكون بين متلازمين.

ولكن بعض النحاة يدخلون في الجمل الاعتراضية جملا طرفية لكنها تتصل بالمعنى السابق لغرض بلاغي ولامحل لها من الإعراب ولايصح جعلها استئنافية ولا معطوفة ولاحالية.

ومن قال بأن واو لاسيما اعتراضية هو ممن يرى الرأي السابق.

تحيتي

الأمل

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 08:46 م]ـ

ولكن بعض النحاة يدخلون في الجمل الاعتراضية جملا طرفية لكنها تتصل بالمعنى السابق لغرض بلاغي ولامحل لها من الإعراب

أي مصدر ذكر ذلك بارك الله فيك وفي أي درس

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 09:51 م]ـ

ذكر ابن هشام كلاما يوحي بأنّ الجملة المعترضة ليست بالضرورة أن تكون بين متلازمين , فقد ذكر بعد حديثه عن الجملة المعترضة في باب الجمل التي لا محل لها من الإعراب:

" تنبيه

للبيانيين في الاعتراض اصطلاحات مخالفة لاصطلاح النحويين , والزمخشري يستعمل بعضها كقوله في قوله تعالى (ونحن له مسلمون) يجوز أن يكون حالا من فاعل نعبد أو من مفعوله لاشتمالها على ضميريهما وأن تكون معطوفة على نعبد وأن تكون اعتراضية مؤكدة أي ومن حالنا أنا مخلصون له التوحيد.

ويرد عليه مثل ذلك من لا يعرف هذا العلم كأبي حيان توهما منه أنه لا اعتراض إلا ما يقوله النحوي وهو الاعتراض بين شيئين متطالبين "

وأذكر أني قرأت هذه المسألة في أحد كتب النحو , وهي أن الجملة المعترضة ليس بالضرورة أن تكون بين شيئين متلازمين , ولا يحضرني هذا الكتاب الآن , فقد أبحث في المسألة إن شاء الله ’ أو يسعفنا أحد الأساتذة هنا جزاه الله خيرا

واسلموا يا كرام

ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ

أي مصدر ذكر ذلك بارك الله فيك وفي أي درس

السلام عليكم

أشكر الفاضل " ابن قدامة " لإضافته بارك الله في علمه وعمله.

وأنقل لك أيها الكريم ماورد في شرح الرضي على الكافية

" الجملة الاعتراضية لا تنحصر في الواقعة بين شيئين متلازمين، وذلك عند أهل البيان، وقد شنع ابن هشام في مغنى اللبيب على من حصرها في الواقعة بين شيئين .... "

ولعلك مشكورا إن أردت زيادة توضيح تراجعه في مغني اللبيب مبحث الجملة الاعتراضية.

تحيتي

الأمل