تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما نوع (ما) هنا؟]

ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:04 م]ـ

عن حكيم بن حزام عن النبي:=قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.

ـ[محمد السالم]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:06 م]ـ

هنا أساتذة كرام سيجيبوك إن شاء الله

ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:10 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل هي شرطية على تأويل: ما لم يتفرقا فهما بالخيار، فإذا تفرقا بطل الخيار، فيكون الشرط مفيدا بمنطوقه إثبات الخيار إذا لم تكن فرقة، وبمفهومه إبطاله إذا كانت الفرقة؟.

والله أعلى وأعلم.

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ

سلام الله على الأحباب

أرى أنّ ما هنا موصول حرفي , مصدري زماني

ولا يصح أن تكون شرطيّة لأنّه لا عائد من جملة الشرط يعود عليها , لأنّها ستعرب مبتدأ , وجملة الشرط خبرا له على أحد القولين , أو أن تقع جملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر على القول الآخر , وفي كلتا الحالتين يجب أن يعود إليها عائد , ولا عائد هنا

فهي إذن مصدريّة زمانيّة

والتقدير: البيعان بالخيار مدّة عدم تفرّقهما

والمعنى: البيعان بالخيار طالما لم يتفرّقا

واسلموا يا كرام

ـ[عهود زائفة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:51 م]ـ

أصبت أخي الكريم

ابن قدامة ولكن هل تسمى أيضاً ما الظرفية

ويكون التقدير:

البيعان بالخيار إذا لم يتفرقا؟؟

ـ[أبو إياس]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:51 م]ـ

هي المصدرية الزمانية كما تفضل الأخ ابن قدامة

والله أعلم

ـ[عهود زائفة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:24 ص]ـ

هل يوجد ما ظرفية؟؟

أم ألتبس علي الأمر؟؟

وقولنا مصدرية هل تعرب جملة:

مالم يتفرقا

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير