[أوضح المسالك (النعت)]
ـ[دكتور]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 04:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في أوضح المسالك (باب النعت)
وتَجِبُ مُوَافَقَةُ النعت لما قبله فيما هو موجودٌ فيه من أوْجُهِ الإعراب الثلاثة ومن التعريف والتنكير.
ويقول:
وأما الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث فإنْ رَفَعَ الوَصْفُ ضميَر الموصوفِ الُمسْتَتِرِ وَافَقَهُ فيها ك ((جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ كَرِيمَة ورَجُلاَنِ كَرِيَمان ورجَالٌ كِرَامٌ)) وكذلك ((جَاءَتْنىِ امْرَأَةٌ كَرِيَمةُ الأبِ)) أو ((كَرِيَمةٌ أباً)) و ((جَاءَنِى رَجُلاَنِ كَرِيمَا الأبِ)) أو ((كريمَانِ أباً)) و ((جَاءنِى رِجَالٌ كِرَامُ الأبِ)) أو ((كِرَامٌ أباً)) لأن الوصف في ذلك كله رافعٌ ضمير الموصوفِ المُسْتَتِرَ
أرجو توضيح المقصود في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث
:=
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 05:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في أوضح المسالك (باب النعت)
وتَجِبُ مُوَافَقَةُ النعت لما قبله فيما هو موجودٌ فيه من أوْجُهِ الإعراب الثلاثة ومن التعريف والتنكير.
ويقول:
وأما الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث فإنْ رَفَعَ الوَصْفُ ضميَر الموصوفِ الُمسْتَتِرِ وَافَقَهُ فيها ك ((جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ كَرِيمَة ورَجُلاَنِ كَرِيَمان ورجَالٌ كِرَامٌ)) وكذلك ((جَاءَتْنىِ امْرَأَةٌ كَرِيَمةُ الأبِ)) أو ((كَرِيَمةٌ أباً)) و ((جَاءَنِى رَجُلاَنِ كَرِيمَا الأبِ)) أو ((كريمَانِ أباً)) و ((جَاءنِى رِجَالٌ كِرَامُ الأبِ)) أو ((كِرَامٌ أباً)) لأن الوصف في ذلك كله رافعٌ ضمير الموصوفِ المُسْتَتِرَ
أرجو توضيح المقصود في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث
:=
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ كَرِيمَة / كريمة نعت وافق المنعوت امرأة في الإفراد والتأنيث.
ورَجُلاَنِ كَرِيَمان /كريمان نعت وافق المنعوت رجلان في التثنية والتذكير.
ورجَالٌ كِرَامٌ / كرام نعت وافق المنعوت رجال في الجمع والتذكير.
" وكذلك بقية الأمثلة "
والعلة في موافقة النعت للمنعوت في الإفراد أوالتثنية أوالجمع وفي التأنيث أوالتذكير لأن النعت (كريمة، كريمان، كرام) قد رفعت ضميرا مستترا يعود على المنعوت وهذا الضمير في محل رفع فاعل للمشتق.
تحيتي
الأمل
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 11:26 م]ـ
مختصر الكلام النعت ينقسم إلى قسمين حقيقي وسببي
الحقيقي هو ما يرفع ضمير مستترا
حضر رجل كريم ــــــــ أي كريم هو فالنعت هنا حقيقي رفع ضميرا مستترا تقديره هو
حضرت امرأة كريمة ـــــ أي كريمة هي فالنعت هنا حقيقي رفع ضميرا مستترا تقديره هي
حضر رجلان كريمان
حضر رجال كرام
لاحظي هنا في النعت الحقيقي تبع المنعوت في علامة الإعراب (الرفع أو النصب أو الخفض) وفي التنكير أو التعريف وفي الإفراد أو التثنية أو الجمع وفي التذكير أو التأنيث
أما إذا كان النعت سببيا فإنه يتبع المنعوت في اثنين من خمسة وهما أحد أوجه الإعراب الثلاثة (الرفع أو النصب أو الخفض) وفي التنكير أو التعريف)
أما التذكير أو التأنيث فإنه يتبع مرفوعه
حضر زيد الكريم أبوه ــــــ النعت هنا سببي (الكريم) تبع مرفوعه أي الفاعل (أبوه)
حضر زيد الكريمة أمه ــــــــ النعت هنا سببي (الكريمة) تبع مرفوعه الفاعل (أمه)
ـ[دكتور]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 02:13 ص]ـ
جزيتم خيراً