ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 05:28 م]ـ
يا لها من معضلة:)
أصبحت كعلم التفسير
لها تأويلاتٌ عِدَّة ..
والكلُّ له جوابٌ مقنع
أستاذي الباز الأشهب .. بارَكَ اللهُ فيك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 06:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ما ذكره الأخ الفاضل الضيغم صحيح ٌ، وأول من نبه على هذه المسألة الإمام ابن الحاجب في أماليه على المفصل للزمخشري، وتبعه في ذلك ابن هشام في المغني حين تكلم على ما يجب على المعرب أن يراعيه حين إعرابه، وليست المسألة كما قال الأخ الفاضل ابن القاضي عن صاحب المغني، بل مثل هذه تعد في غوامض النحويين، وهي مسألة عقدية نحوية، كما كان ثم مسائل نحوية فقهية، وقد الف ابن العربي المعافري الفقيه المالكي كتاباً، سماه (ملجأة المتفقهين إلى غوامض النحويين)، كما ألف من قبله الزجاجي كتاباً في المسائل الفقهية النحوية.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعدُ ...
أكمل أخي الكريم ... ماذا بعدُ
ما زدتَ على أن ذكرتَ لنا ما هو معلوم لدينا.
لا ـ أخي الكريم ـ لا يكفي أن تؤكد لنا أن ابن هشام نبه على هذه المسألة، وأنها من غوامض مسائل النحو، وأن ابن الحاجب قد سبقه إلى ذلك، فهذا قد ذكرناه سابقا.
فهلا بينتَ لنا مكمن الخطإ العقدي في قولنا أن السموات في المثال، مفعول به؟.
دمت بخير.
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 08:49 م]ـ
على قاعدة: ما أخطأ نحويٌ قط:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 10:02 م]ـ
بوركت أناملكم
روابط سابقة:
من القائل؟ - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=334806)
إعراب - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=150413)
خلق الله السموات! - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=56760)
ماإعراب السماوات؟ - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=241101)
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 01:41 م]ـ
ماذا أرى هنا؟
أرى أن قولكم أنتما صحيحٌ ..
ما أخطأ نحوي قط
ـ[يوماً ما]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:11 م]ـ
مسألتكم متعبة .. لكن أذكر أن ابن هشام الأنصاري يقول أيضًا:
المفعول المطلق: اسم يؤكد عامله أو يبين نوعه أو عدده وليس خبرًا ولا حالا.
والسماوات وزيد - كما يدرك الجميع -ليست شيئًا مما ذكر!
لكل فعل معنى .. فعل الضرب وقع على زيد وفعل الخلق وقع على السماء
وجهة نظر لا أقل ولا أكثر.
ـ[البازالأشهب]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:43 م]ـ
أما بعد.
فقد بينت لك الغرض، والمقصد، على أني لست بحاجة إلى تزويق، ولا إلى إيهام، لكن أبيت إلا أن تخرج إلى شطط القول، وسوء الأدب، وما حملك عليه إلا الجهل بأغراض الرجال، ومذاهب الكلام.
وأما المسألة، فأنافيها كما قال ابو الطيب:
(إذا قدرت على نطقة) (فإني على تركها أقدر).
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 05:12 م]ـ
أما بعد.
فقد بينت لك الغرض، والمقصد، على أني لست بحاجة إلى تزويق، ولا إلى إيهام، لكن أبيت إلا أن تخرج إلى شطط القول، وسوء الأدب، وما حملك عليه إلا الجهل بأغراض الرجال، ومذاهب الكلام.
وأما المسألة، فأنافيها كما قال ابو الطيب:
(إذا قدرت على نطقة) (فإني على تركها أقدر).
لازلتَ تحيد عن لب الموضوع، وجوهر السؤال.
لكن لا بأس فليس لديك جواب، لأن المسألة ـ وباختصار شديد ـ لا تعلق لها بالعقيدة، كما خُيِّل إليك.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 05:56 م]ـ
موضوع ذو علاقة:
أعرب كلمة: ركعتين ( http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=50622)
فيه كلام متعلق بإعراب المفعول المطلق.