أرشيف منتدى الفصيح - 2

دع المكارم لاترحل لبغيتها **** وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

ولايعفوعنه إلابعد أن أخذا عليه عهدآ بأن لاينال من أحد من المسلمين في أعراضهم.

(1) - فتح الباري 10/ 546
(2) - المرجع السابق 10/ 548
(3) - العمدة لابن رشيق 1/ 18
(4) – ديوان الحطيئة

==================================================
(15)
3 – تطورت الأغراض القديمة كالمدح والرثاء والتي تأثرت بروح الإسلام وفي ذلك اكبر دليل على ما أحدثه الإسلام من أثر بالغ في نفوس المسلمين وعندما نرغب التوسع في الحديث عن هذه الأغراض وعن الرثاء تحديدآ يأتي بنا الحديث عن الخنساء والتي عندما قتل أخواها في الجاهلية قالت في ذلك شعرآ يتضمن اللوعة والحزن والغضب والسخط لفقدهما وخاصة صخر ومن ذلك.
قولها (1):-

مابال عينك منها الدمع مهراق **** سحآ فلاعازب عنها ولاراق
أبكي على هالك أودى فأورثني **** عند التفرق حزنآحره باقي

وقولها (2):-
ألاليت أمي لم تلدني سوية **** وكنت ترابآ بين أيدي القوابل
وخرت على الأرض السماء فطبقت****ومات جميعآ كل حاف وناعل
بينما نجدها بعد إسلامها وعندما جاءها خبر استشهاد أربعة من أبنائها لم تزد على أن قالت:- (الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مُستقَرّ رحمته) (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) – ديوان الخنساء شرح عبدالسلام الحوفي ص 74 - دار الكتب العلمية
(2) – المرجع السابق ص 79
(3) – أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام عمر كحالة 1/ 370 – المطبعة الهاشمية
دمشق – الطبعة الثانية

=======================================================
(16)
أما المدح فقد بدا تأثره بالروح الإسلامية واضحآ والذي إبتعد فيه الشعراء عن شطحات الجاهليين ومبالغاتهم في إضفاء صفات الكمال على ممدوحيهم ولعلنا نستلهم من قول عمربن الخطاب رضي الله عنه في وصفه لزهير عندما قال: (ولايمدح الرجل إلابمافيه) قاعدة مهمة تعتبر منطلقآ لشعر المدح في العصر الإسلامي ونبذا لماسوى ذلك لذلك وصفت العرب قول المهلهل (1):-

فلولا الريح أسمع من بحجر
صليل البيض تقرع بالذكور

بأكذب بيت قالته العرب.
قال ابن سلام (واسمه عديآوإنما سمي مهلهلآ لهلهلة شعره كهلهلة الثوب وهواضطرابه واختلافه من ذلك قول النابغة:
أتاك بقول هلهل النسج كاذب
وزعمت العرب أنه كان يتكثرويدعي في قوله بأكثر من فعله) (2)
4 - وكذلك تبين للكثير من الدارسين للشعر العربي بعد ظهور الإسلام بعض الملحوظات الهامة وذلك عند مقارنتهم له بالشعر الجاهلي منها على سبيل المثال لا الحصر اختفاء الضرائر اللغوية بل ان هناك إلتزامآ شبه تام بقواعد اللغة العربية والنحو وسلامة الأوزان والقوافي من العيوب العروضية.