قال في المقاصد هذه ألفاظ اشتهرت ببلاد اليمن ومكة ومصر والمغرب وجملة بلدان أنها حفيظة رمضان تحفظ من الغرق والسرق والحرق وسائر الآفات وتكتب في آخر جمعة منه والخطيب يخطب على المنبر وبعضهم بعد صلاة العصر، وهي بدعة لا أصل لها وإن وقعت في كلام غير واحد من الأكابر بل أشعر كلام بعضهم بورودها في حديث ضعيف، وكان شيخنا رحمه الله تعالى ينكرها جدا، حتى وهو قائم على المنبر في أثناء الخطبة حين يرى من يكتبها كما بينته في الجواهر والدرر،
وقال النجم وممن أنكرها القمولي في الجواهر وقال إنها من البدع المنكرة،
وقال الناشري وقد كان أهل زبيد يكتبون ذلك في حال الخطبة وكان ابن حجر ينكرها جدا وهو قائم على المنبر في أثناء الخطبة حين يرى من يكتبها وهذه بدعة عافى الله منها أهل دمشق، وأظن أنها مفقودة في غيرها انتهى.
وعبارة ابن حجر في التحفة فرع كتابة الحفائظ آخر جمعة من رمضان بدعة منكرة كما قاله القمولي لما فيها من تفويت سماع الخطبة والوقت الشريف فيما لم يحفظ ممن يقتدى به، ومن اللفظ المجهول وهو كعسهلون.
وقد جزم أئمتنا وغيرهم بحرمة كتابة وقراءة الكلمات الأعجمية التي لا يعرف معناها، وقول بعضهم أنها حية محيطة بالعرش رأسها عند ذنبها لا يعول عليه لأن مثل ذلك لا مدخل للرأي فيه فلا يقبل منه إلا ما ثبت عن معصوم على أنها بهذا المعنى لا تلائم ما قبلها في الحفيظة وهو لا آلاء إلا آلاؤك يا الله كعسهلون بل هذا اللفظ في غاية الإبهام، ومن ثم قيل إنها اسم صنم أدخله ملحد على جهلة العوام وكان بعضهم أراد دفع ذلك الإيهام فزاد بعد الجلالة محيط به علمك كعسهلون أي كإحاطة تلك الحية بالعرش، وهو غفلته عما تقرر أن هذا لا يقبل إلا ما صح عن المعصوم انتهى.
2984 - لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له.
رواه أبو يعلى والبيهقي عن أنس رفعه،
ورواه الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بلفظ: لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضوع الرأس من الجسد.
2985 - لا بأس بالذواق عند المشتري.
قال في المقاصد صحيح المعنى وقال القاري لا أصل له.
2986 - لا بأس بالحسد في طلب العلم.
رواه الديلمي عن معاذ بن جبل.
2987 - لا بأس بالغنى لمن أتقى والصحة خير من الغنى وطيب النفس من النعيم.
رواه أحمد وابن ماجه والحاكم عن يسار بن عبد الله رضي الله تعالى عنه.
2988 - لا بأس ببول الجمال وما أكل لحمه.
قال في اللآلئ موضوع.
2989 - لا تتوضؤوا في الكنيف الذي تبولون فيه فإن وضوء المؤمن يورث مع حسناته.
قال القاري وضعه يحيى بن عنبسة.
2990 - لا تتمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا.
ذكره ابن أبي حاتم في العلل عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه، وقال عن أبيه منكر،
وأسنده الديلمي عن وهب بن قيس مرفوعا، وعلى كل حال فلا يصح وإن وقع لبعض أصحابنا، وأما الزيادة التي على ألسنة كثير من العامة وهي فتموتوا فتدخلوا النار فلا أصل لها أصلا.
2991 - لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية وإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف.
متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنه.
2992 - لا تتمنوا كثرة المال فإن كثرة المال تكثر الذنوب.
رواه الديلمي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
2993 - لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون.
متفق عليه عن ابن عمر.
2994 - لا تردوا الوسادة إذا أكرمتم بها.
رواه الترمذي عن ابن عمر.
2995 - لا تمنعوا العين قوتها فتمنعكم من ضوئها.
رواه الديلمي عن أبي أمامة.
2996 - لا تنزل الرحمة على قوم بينهم قاطع رحم.
رواه أحمد وابن منيع عن عبد الله بن أبي أوفى.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 08:07 م]ـ
2997 - لا تنظروا إلى المردان فإن فيهم لمحة من الحور.
رواه الديلمي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
2998 - لا تثق بامرأة، ولا تحمل معدتك إلا ما تطيق، ولا تغتر بمال، ولا تعلم من العلم إلا ما تعمل به فقط.
نقله الشعراني في ترجمة عبد الله بن المبارك بلفظ أربعة كلمات انتخبت من أربعة آلاف حديث لا تثق بامرأة - إلى آخر ما مر.
2999 - لا تجتمع أمتي على ضلالة.
¥