أرشيف منتدى الفصيح - 1

اشتهر عند بعض العوام أن يقول أحدهم قبل النوم: يا ملائكة الحفظ أيقظوني في الساعة كذا أو عند وقت كذا؟

الجواب:

هذا لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر؛ لأنه دعاء لغير الله وطلب من الغائب، فهو كالطلب من الجن والأصنام والأموات لعموم قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [1]، وقوله سبحانه: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [2] فسمى سبحانه دعاء غيره من الأموات والأصنام والجن والملائكة شركا به سبحانه وقال عز وجل: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [3]، وقال سبحانه: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [4] فسمى الداعين لغيره كافرين، وهذا يعم جميع المدعوين من دون الله من أموات أو أصنام أو جن أو ملائكة، ولا يستثنى من ذلك إلا الحي الحاضر القادر لقول الله سبحانه في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [5]، ومن هذا الشرك قول بعض الناس: يا جن خذوه يا سبعة خذوه، أو يا جن الظهيرة خذوه، أو يا جن الشعب الفلاني أو يا جن بلد فلان، فهذا كله شرك أكبر ودعوة لغير الله من الغائبين، فإذا قال: يا ملائكة الله أيقظوني أو احفظوني فهذا شرك أكبر، أو يا جن البيت احفظوني أو أيقظوني فهذا شرك أكبر نعوذ بالله من ذلك.

والواجب على المسلم أن يحذر ذلك وأن يستغيث بالله وحده ويسأله وحده ففيه الكفاية سبحانه، وهو القادر على كل شيء وهو القائل عز وجل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [6]، والقائل سبحانه: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [7]، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)).

نسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والسلامة من أسباب غضبه إنه سميع قريب.

[1] سورة الجن الآية 18.
[2] سورة فاطر الآيتان 13 – 14.
[3] سورة الجن الآية 6.
[4] سورة المؤمنون الآية 117.
[5] سورة القصص الآية 15.
[6] سورة غافر الآية 60.
[7] سورة البقرة الآية 186.

المصدر:
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

رابط التوثيق من موقع الشيخ

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=182

ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 09:08 م]ـ
وزعمت اني صوفي نجس ... واليك ماذا قال اطهار الناس واشرافهم في الصوفية:
موقف ابن تيمة وابن القيم من الصوفية
قال الحافظ ابن تيمة رحمه الله: (وائمة الصوفية والمشايخ المشهورون من القدماء مثل الجنيد بن محمد واتباعه ومثل الشيخ عبد القادر وامثاله فهؤلاء من اعظم الناس لزوما للامر والنهي).
وقال ايضا: (فاما المستقيمون من السالكين كجمهور السلف مثل الفضيل بن عياض وابراهيم بن ادهم وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والسري السقطي والجنيد وغيرهم من المتقدمين مثل الشيخ عبد القادر والشيخ حماد وابي بيان وغيرهم من المتأخرين فهم لا يسوغون للسالك ولو طار في الهواء او مشى على الماء ان يخرج عن الامر والنهي الشرعيين بل عليه ان يفعل المأمور ويدع المحظور الى ان يموت وهذا هو الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة واجماع السلف).
ومما قال في ائمة الصوفية: (والشيخ عبد القادر كلامه كله يدور على اتباع المأمور وترك المحظور).
وقال: (والشيخ عبد القادر ونحوه من اعظم مشايخ زمانهم، أمر بالتزام الشرع: الامر والنهي، وتقديمه على الذوق والقدر، ومن اعظم المشايخ امرا بترك الهوى والارادة النفسية).
وقال: (ليس من اهل المعرفة بالله يعتقد حلول الرب تعالى به او بغيره من المخلوقات ولا اتحاده به. وان سمع شئ من ذلك منقول عن بعض اكابرالشيوخ فكثير منه مكذوب اختلقه الافاكون من الاتحادية الاباحية الذين اضلهم الشيطان).

وقال في تبرئة رابعة العدوية: (اما ما ذكر عن رابعة العدوية من قولها عن البيت أنه الصنم المعبود في الارض. فكذب، فان البيت لايعبده المسلمون ولكن يعبدون رب البيت)
وقال في تبرئة الحكيم الترمذي: (ومن الانواع التي في دعواهم أن خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من بعض الوجوه فان هذا لم يقله ابو عبد الله الحكيم الترمذي ولاغيره من المشايخ المعروفين).
وقال تلميذه الحافظ ابن القيم رحمه الله: (والله يشكر لشيخ الاسلام ـ الهروي ـ سعيه ويعلي درجته ويجزيه افضل جزائه ويجمع بيننا وبينه في محل كرامته. فلو وجد مريده سعة وفسحة في ترك الاعتراض عليه واعتراض كلامه لما فعل. كيف وقد نفعه الله بكلامه وجلس بين يديه مجلس التلميذ من استاذه وهو احد من كان عل يديه فتحه يقظة ومناما)
وقال في الجنيد: (فرحمة الله على ابي القاسم الجنيد رضي الله عن ما اتبعه لسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما اقفاه لطريقة اصحابه).
ومثل هذا كثير، وكان ابن تيمية اذا تكلم عن الشيخ عبد القادر يقول: قال ابومحمد قدس الله روحه.
وقسم ابن تيمية الصوفية الى: صوفية الارزاق وصوفية الخرق وصوفية الحقائق وقال اما هؤلاء يعني صوفية الحقائق: فقوم اجتهدوا بطاعة ربهم منهم المصيب ومنهم المخطيء .... ولم يصف الصوفية بأنهم انجاس كما وصفهم لسانك .....
واليك ائمة الصوفية الذين وصوفتهم انجاس:
¥