ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 03:23 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله!
خبر سعيد غاليتي وضحاء
مبارك للدكتور، ولكم.
أرجو الله أن ينفعه ويرفعه بها في الدنيا والآخرة.
بارك الله فيك معالي .. وجزيت الخير لدعائك.
العقبى لنا بإذن الله.
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 01:16 م]ـ
مبارك أختي الكريمة،، وقد كنت أرغب في كتابة التهنئة بعد أن بلغني والدي بالنبأ،، فلم أعلم سوى بعد عودته من الرياض بيوم،، لكنك سبقتني إليها:)
هنيئا له ما حاز،، والعقبى للجميع::
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 05:46 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله ..
مبارك لأخيك الدكتور مبارك ..
وهنيئًا له يوم كان د. حسين مشرفًا له، ومناقشًا ..
أسأل الله أن ينفع به، ويجعل علمه حجة له، ويجعله للمتقين إمامًا ..
والعقبى لكِ -بإذن الله- ..
بارك الله فيك أختي زينب ..
وجزيت الخير لدعائك ..
شكرا لك.
مبارك أختي الكريمة،، وقد كنت أرغب في كتابة التهنئة بعد أن بلغني والدي بالنبأ،، فلم أعلم سوى بعد عودته من الرياض بيوم،، لكنك سبقتني إليها:)
هنيئا له ما حاز،، والعقبى للجميع::
بارك الله فيك ندى ..
لا ضير ما دمت ابنة المناقِش، وأنا أخت المناقَش:)
آمين .. العقبى للجميع.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 06:58 م]ـ
بارك الله له, وجعلها رفعة له في الدنيا والآخرة.
والعقبى لك عزيزتي.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:19 ص]ـ
بارك الله له, وجعلها رفعة له في الدنيا والآخرة.
والعقبى لك عزيزتي.
و بارك فيك عزيزتي ..
العقبى لي ولك بإذن الباري.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 12:06 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين على تيسيره وعونه وجزيل مننه، وبعد
فلقد كان هدف هذا البحث مقاصد أربعة هي:
1 - استكشاف صورة الغرب والموقف منه في فن الرواية السعودية.
2 - بيان الصور المتنوّعة والمواقف المتعدّدة بتباين ثقافات الروائيين، واتجاهاتهم الفكرية.
3 - ترسيخ المخزون المعرفي، والخبرة الفنية تجاه هذا الجنس الأدبي (الرواية).
4 - خدمة الأدب السعودي لاعتبارات الواجب الوطني، والدافع الفني.
وبفضل الله تعالى أرى أن الأهداف قد تحقّقت، فله الحمد سبحانه.
ففي الجانب الأول استعرض البحث صورة الغرب في محورها الاجتماعي، فرصد عدداً من العادات الاجتماعية، وتوقّف عند مشكلات يعاني منها المجتمع الغربي، ثم تتبّع مدى وجود الدين في الفكر والسلوك الاجتماعي.
كما قدّم البحث صورة التفاعل الاجتماعي بين البيئتين الشرقية والغربية، مستظهراً التأثير الغربي في المجتمع المسلم في الفكر والسلوك، وقدرة المعطيات الغربية على إحداث التحوّلات والإعجاب. وذلك من خلال أشكال عدة، كالارتباط مع البيئة الغربية بالعلاقات الزوجية، وكذلك بدا أثر البرامج الإعلامية -المتفوّقة فنيّا- واضحاً، وكذلك ظهر الأثر السلوكي الناشئ عن السفر للغرب للدراسة، أو السياحة. وكذلك التأثير الناتج عن حضور الغربيين في البيئة العربية وشدّة انتمائهم لثقافاتهم الاجتماعية، مما يصنع الإعجاب بشخصياتهم وأفكارهم.
وفي مقابل ذلك قدّمت الرواية السعودية صورةً مضيئة لتأثير أبناء المسلمين في البيئة الغربية حينما انتقلوا إليها للدراسة، فكانوا مثالاً للشخصية المسلمة التي تعتزّ بثقافتها، وتدرك مسؤولياتها في الالتزام بالإطار الثقافي العام شرعياً وسلوكياً ونفعاً عاماً.
وقد رصد البحث صورة الأسرة الغربية، فشهِدنا علاقات أسرية يغلب عليها الجفاء، في تأكيدٍ على عمق التأثير الرأسمالي في المجتمع الغربي، إذ كرّس قيم السوق وفكر المصلحة.
كما عرضت الرواية السعودية مشاهد تُظهر طبيعة العلاقة بين الجنسين، فبدت العلاقة كاشفة عن جوّ فسيح من التحرّر استطاع جذب بعض شباب المسلمين وفتياتها للانسياق والتفاعل مع تلك السلوكيات.
وفي المحور الثقافي والحضاري قدّم البحث صورةً للتقدّم الحضاري في الغرب على مستوى الفرد ومستوى المؤسسة، حيث قيمة النظام وقيمة العمل والإنتاج، كما عرض وسائل الغرب في التحكّم بالإعلام وتوجيه الرأي العام، فيما قدّم صورةً لروح الهيمنة والتسلّط وسيادة المصلحة.
¥