3_ درس التعليق على «تحفة الأشراف»: بدأ الشيخ في القراءة من أول هذا الكتاب , وكانت الطريقة أن يبدأ القارئ بقراءة حديث من أحاديث الكتاب، ثم يبدأ الشيخ في الترجمة لرواة أسانيد ذلك الحديث، فإن كان الراوي مشهورا بَيَّن الشيخ ذلك باختصار، وأما إن كان غير مشهور أو فيه خلاف طلب الشيخ من طالب آخر أن يقرأ ترجمته من «التهذيب» لابن حجر، وآخر من «التقريب»، وثالث من «الكاشف» و «الميزان»، وربما رجع إلى غير هذه الكتب في بعض الرجال، لا سيما كتاب «تهذيب الكمال» للمزي - الذي كان لا يزال مخطوطا إبان قيام هذا الدرس -، فقد كان يوضع بمجلداته الثلاث الكبار في وسط المجلس في كل جلسة، ويرجع إليه عند الحاجة إلى ذلك، ومن الكتب التي يرجع إليها أيضا: «الضعفاء» للعقيلي , و «الكامل» لابن عدي , وذلك لمعرفة هل للراوي شيء من المنكرات أم لا؟
ثم بعد الانتهاء من قراءة ما في هذه الكتب يشرع الشيخ في تلخيص الأقوال التي قيلت في الراوي، ثم يرجح ما يراه في حاله، مع ذكر أسباب الترجيح، والأجوبة عن الأقوال المخالفة، وكان يُرجع أحيانا إلى أصول المزي , ويُقرأ منها متن الحديث كاملا.
وكان كثير من الطلبة يحملون معهم إضافة إلى المجلد الأول من «تحفة الأشراف»: كتاب «التقريب» لابن حجر ويعلقون على ذلك الرجل بما ذكر الشيخ فيه، لأن هذا يسهل عليهم معرفة حكم الشيخ على ذلك الراوي إذا احتيج إليه في موضع آخر.
ولدارسة كتاب «تحفة الأشراف» وفق هذه الطريقة عدة فوائد , منها:
1 - تعلم طريقة دراسة ترجمة الراوي.
2 - حفظ أحوال الرواة من خلال تكرر ورودهم.
3 - معرفة السلاسل المشهورة , ومرتبة الأحاديث التي رويت بها.
4 - معرفة أصحاب الراوي المكثرين والمقلين عنه.
5 - التمرن على طريقة اختصار سوق أسانيد الحديث، وحكاية الخلاف فيه.
6 - التعرف على كتب الرجال ومناهج مؤلفيها, ومتى يحتاج إلى كل واحد منها.
4_ درس التعليق على «العلل» لابن أبي حاتم:
كان للشيخ درس في التعليق على «العلل» مع درس «تحفة الأشراف» , وكانت الطريقة فيه أن أحد كبار الطلبة - يتغير كل أسبوع - يقوم بإعداد تخريج الحديث الذي يذكره ابن أبي حاتم , ويقوم بكتابة ذلك التخريج , ثم يقرأه على الشيخ في الدرس , ثم يقوم الشيخ بالتعليق على الحديث.
ولكن هذا الدرس لم يستمر.
ثم قام درس آخر لـ «العلل» , وكان في «المكتبة» , فكان يقرأ على الشيخ مسألة من «العلل» من المطبوعة مع مقابلتها على النسخ الخطية لـ «العلل» - وذلك قبل صدور الطبعات المحققة له- , وكان أحد طلبة الشيخ يقوم بجمع الطرق والأسانيد المتعلقة بالمسألة التي يذكرها ابن أبي حاتم قبل الدرس , وبعد اطلاع الشيخ عليها يطلب مراجعة بعض المصادر للوقوف على أسانيد أخرى , أو لدراسة أحوال بعض الرواة , ثم يقوم الشيخ بإملاء التعليق على الحديث؛ فيذكر أوجه الاختلاف التي حصلت في الحديث , ويعزو كل وجه إلى مصدره , ويذكر موقف أئمة العلل من هذا الاختلاف , ثم يرجح الوجه الذي يختاره , مع بيان أسباب الترجيح.
5_ درس التعليق على «تهذيب التهذيب»: لقد عقد فضيلة شيخنا أكثر من درس يعلق فيه على «تهذيب التهذيب» لابن حجر, ولكن الدرس الذي لا يزال مستمرا حتى الآن وقطع فيه شوط طويل من الكتاب هو الدرس الذي يقرأ فيه الشيخ/ علي الصياح, ويمتاز هذا الدرس بأنه يكون في المكتبة فتتم مراجعة الكتب لتحرير النقول والإضافة إليها, ثم يعلق الشيخ على الترجمة التي تقرأ بتعليقات طويلة لا سيما في الرواة المختلف فيهم, وبحمد الله فإن هذه التعليقات محفوظة, وسوف تنشر بمشيئة الله تعالى.
ويبدأ الدرس بقراءة الترجمة, ويضبط نص الكتاب من خلال مراجعة «تهذيب الكمال» والمصادر الأصلية الأخرى للتهذيب, ثم يبدأ شيخنا في التعليق؛ فإن كان حال الرجل واضحا ومتفقا عليه فإن الشيخ يعلق عليه باختصار, وأما إن كان هناك اختلاف في حاله, فيطلب الشيخ من الحضور التوسع في مراجعة الكتب الأخرى, ومراجعة بعض الأحاديث التي يرويها ذلك الراوي وحكم العلماء عليها, وربما استقصيت جميع أحاديث الراوي إذا كان مقلا, ثم يعلق الشيخ فيذكر الأقوال التي قيلت في الراوي, ثم يرجح ما يختاره من تلك الأقوال ويذكر الأدلة على ترجيحه لذلك القول مع الإجابة عن القول المخالف, ويذكر في أثناء ذلك قواعد مهمة في باب
¥