[مشاهد]
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 06:42 م]ـ
(1) عِرّيِّف الأمسية: و الآن نترككم مع الشاعر المبدع , صاحب الفكرة المتوهّجة و الكلمة المتّقدة الشاعر الفصيح فلان بن فلان
الشاعر:
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... و أسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملئ جفوني عن شواردها ... و بسهر الخلق جرّاها و يختصم
الجمهور:
http://www.s77.com/3DSmile/27/Sleep-005.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/27/Sleep-003.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/27/Sleep-006.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/27/Sleep-049.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
و ما زال السؤال قائماً: أين الخلل؟
(2) عرّيّف الأمسية: جمهورنا الكريم نترككم مع الشاعر النبطي المبدع ملك الرومانسية الشاعر فلان بن فلان.
الشاعر: http://www.s77.com/3DSmile/27/Sleep-006.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
الجمهور: http://www.s77.com/3DSmile/49/Ts_005.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/49/Ts_012.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/49/Ts_011.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/39/Tai_012.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/39/Tai_023.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/39/Tai_039.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/39/Tai_039.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
و يبقى السؤال: أين الخلل؟
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 09:15 م]ـ
جزيتم خيرا على ما قدمتم , رائع ومؤثر.
الخلل في أبناء اللغة الذين استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير.
نشكركم على هذه المشاركة القيمة التي أثارت شجون الفصحى.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 09:48 م]ـ
في رأيي هو اللغة التي تكتب بها القصيدة الفصيحة و طريقة الإلقاء
لا شك أن لغة الشعر الشعبي هي نفسها لغة الناس، و أسلوب الشعراء في الإلقاء و في شده و جذبه لكافة شرائح المجتمع، و في الغالب الشاعر الفصيح يظهر عليه المثالية بصورة مبالغ فيها بينما الشاعر الشعبي يظهر بتلقائية.
فالجمهور منه من يستهويه جمال الصياغة و آخر متذوق للصور و ثالث للمعاني المبتكرة و ثالث اللحن.
و لا يمكن بأي حال من الأحوال إغفال دور الإعلام
ألست معي أن الشاعر عبد الرحمن العشماوي أستطاع أن يفرض نفسه بداية بطريقته المميزة في فن الإلقاء؟
الحديث ذو شجون.
دمتم في رعاية الله
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 02:24 م]ـ
بوركتم على المرور ...
في رأيي أنّ المشكلة مشتركة بين الشاعر و الجمهور و الإعلام ... و ضع ألف خط تحت الأخير ..
أما الشاعر: فما نفتقده في الشعر الفصيح هو الصور التي من وحي المجتمع دون تكلف أو تصنع كما تفضلت.
أما الجمهور: فهو بحاجة إلى أن يقرأ و يقرأ ويرتقي بأفكاره و ذائقته.
أما الإعلام: فمتى ما وُجدت المادة و الجمهور وُجد , لذا هو بحاجة إلى التضحية قليلاً و التخلي عن بعض الكماليات.
ألست معي أن الشاعر عبد الرحمن العشماوي أستطاع أن يفرض نفسه بداية بطريقته المميزة في فن الإلقاء؟
نعم أنا معك تماماً ... لكنّ أين الأمسيات و الندوات و البرامج الشعرية الفصيحة المميزة ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 02:52 م]ـ
الخلل بين يا عزيزي
المتنبي من كوكب ونحن من كوكب آخر ....
أو أن المتنبي -الذي اخترته رمزا للشعر الفصيح- يكتب باللغة اليابانية ونحن عرب أقحاح
أخي العزيز الشعر العربي التراثي أصبح للنخبة فقط
ولا نستطيع ان نطلب من من مجتمع شبه أمي أن يكون عالما بالتراث ...
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 02:59 م]ـ
أخي العزيز الشعر العربي التراثي أصبح للنخبة فقط
ولا نستطيع ان نطلب من من مجتمع شبه أمي أن يكون عالما بالتراث ...
و لماذا لا ينزل هذا الشعر - ببعض صوره و أخيلته لا مضمونه - للمجتمع بدلاً من أن يصعد له المجتمع كله؟ كما هو الشعر الشعبي , ثم بعد ذلك إذا كوّن له جمهوراً واسعاً يرتقي بذلك الجمهور إلى مستوى النخبوية
بوركت
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 03:16 م]ـ
لا ينزل الشعر لأحد
وكيف ستكون لغته إذا صارت مثل لغة الشارع المجتمع الجاهل لا يهتم بالأدب هذه هي المشكلة ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 05:03 م]ـ
ما عنيته أن تكون الصور الشعرية من وحي المجتمع و جديدة في نفس الوقت , فهي بذلك تكون أقرب إلى نفس القارئ و هذا ما تفوق فيه الشعر النبطي على الفصيح - مع الأسف - ...
ألا ترى أن الصور الشعرية عند شعراء هذا العصر هي نفسها منذ عهد امرء القيس و أقرانه , فخذ الغزل على سبيل المثال:
فالمرأة من ذلك العصر و إلى الآن هي الرئم و الغزال , و العيون عيون المها , و الأسنان هي عقد اللؤلؤ المصفوف .... ألا ينبغي أن نستحدث صوراً جديدة من واقعنا كما فعل الشعر النبطي ففهمه المجتمع بسهولة و تذوقه بعذوبة و سلاسة ... و هذا اما أعنيه بالنزول.
¥