استفسارات حول بعض الكتب في قراْة أبي جعفر؟
ـ[حامد أبو عبدالله]ــــــــ[15 Oct 2008, 12:20 ص]ـ
إخواني الأحباء: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
- هل يوجد كتاب مفرد في قراءة أبي جعفر مبسوط ومتقن؟
- هل يوجد شرح على نظم نيل المرام في قراءة أبي جعفر للعلامة محمد محمد هلالي الإبياري رحمه الله؟
- هل كتاب (القول المحرر في قراءة الإمام أبي جعفر) للشيخ محمد بن علي بن خلف الحسيني مطبوع؟
- أما بالنسبة لكتاب الحصري رحمه الله (السبيل الميسر في قراءة الإمام أبي جعفر) فهو أحيانا يذكر ما تخالف فيه قراءة أبي جعفر قراءةً حفص ولا يطرد في ذكرها في جميع المواضع وكذلك فيه أخطاء في القراءة وإن كانت قليلة وأخطاء مطبعية.
- وكتاب (اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر) للمؤلف توفيق ضمرة ففيه أخطاء في القراءة نفسها.
- وكتاب (عبير من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر) للشيخ محمد نبهان المصري التي عندنا صورة من الشبكة فيها أخطاء مطبعية كثيرة ويشمل الثلاثة قراء.
- و كتاب (خلاصة الأبحاث في شرح نهج القراءات الثلاث) للعلامة الجعبري فقد اختار روايات وطرقا غير التي اختارها ابن الجزري في درته.
أطلت عليكم ونرجو من الله النفع والسداد،
فلا تبخلوا علينا بالنصح والإرشاد حتى لا تضيع الجهود إذ أنني بصدد الإقدام على شرح نظم الإبياري أو تصنيف كتاب جديد مفرد يعين من أراد أن يقرأ فقط قراءة أبي جعفر.
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[15 Oct 2008, 02:36 م]ـ
بارك الله فيك على شدة حرصك على كتاب الله
لي من حضرتك مهي الاخطاء الموجودة في كتاب (اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر) للمؤلف توفيق ضمرة فقد قلت انه فيه أخطاء في القراءة نفسها.
بارك الله فيكم
ـ[حامد أبو عبدالله]ــــــــ[20 Oct 2008, 12:39 ص]ـ
أخي ابن عامر سلمه الله
تأخرت عليك على أن أراجع الكتاب كاملاً لأعطيك أكبر فائدة لكنني لم أستطع حتى الآن الشروع في ذلك وإذا وفقني الله للشروع في شرح لقراءة أبي جعفر سأبين ما وقع في كتاب المؤلف توفيق ضمره وفقه الله.
أما الآن فهذه بعض الأمثلة:
قال المؤلف: أدغم الذال في التاء في (فنبذتها).
أقول: الصواب أن أبا جعفر لا يدغم الذال في التاء في كلمة فنبذتها.
قال المؤلف: أدغم الثاء في التاء في (أورثتموها)
أقول: الصواب أن أبا جعفر لا يدغم الثاء في التاء في كلمة أورثتموها.
قال المؤلف: (رداً) (القصص: 34) فيقرأه بفتح الدال منونة دون همزة بعده.
أقول: الصواب أن أبا جعفر حذف الهمزة مع إبدال التنوين ألفا وصلاً ووقفاً. وهذه العبارة ذكرها صوابا في الفرش في نفس السورة أما عندما تكلم عن الأصول ذكر ما تقدم.
وإن شاء الله يتجلى الأمر عند التتبع.
نسأ الله أن يجعلنا ممن يخدم القرآن الكريم وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[20 Oct 2008, 03:24 م]ـ
أخي ابن عامر سلمه الله
تأخرت عليك على أن أراجع الكتاب كاملاً لأعطيك أكبر فائدة لكنني لم أستطع حتى الآن الشروع في ذلك وإذا وفقني الله للشروع في شرح لقراءة أبي جعفر سأبين ما وقع في كتاب المؤلف توفيق ضمره وفقه الله.
أما الآن فهذه بعض الأمثلة:
قال المؤلف: أدغم الذال في التاء في (فنبذتها).
أقول: الصواب أن أبا جعفر لا يدغم الذال في التاء في كلمة فنبذتها.
قال المؤلف: أدغم الثاء في التاء في (أورثتموها)
أقول: الصواب أن أبا جعفر لا يدغم الثاء في التاء في كلمة أورثتموها.
قال المؤلف: (رداً) (القصص: 34) فيقرأه بفتح الدال منونة دون همزة بعده.
أقول: الصواب أن أبا جعفر حذف الهمزة مع إبدال التنوين ألفا وصلاً ووقفاً. وهذه العبارة ذكرها صوابا في الفرش في نفس السورة أما عندما تكلم عن الأصول ذكر ما تقدم.
وإن شاء الله يتجلى الأمر عند التتبع.
نسأ الله أن يجعلنا ممن يخدم القرآن الكريم وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
بارك الله فيك اخي الكريم
ان شاء الله ساراجع الكتاب