[هنا ..... إجابة أسئلة مسابقة علم الضبط]
ـ[منى العبادى]ــــــــ[31 Oct 2008, 10:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يسعدني هنا أن أنقل لكم الإجابة النموذجية للسؤال الأول الذي طرح في مسابقة " علم الضبط "
الموجودة على هذا الرابط
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=94
وسيلاحظ القراء أن الأجوبة ليست لمتسابق واحد، بل اختار الدكتور / السالم الجكني غفر الله له و لوالديه أن تكون الإجابة نموذجية – حسب مجموعها – بمعنى أنه قام بإختيار أحسن إجابة في كل فقرة على حدة، يعني مثلاً: الفقرة (أ) كانت إجابة (س) أحسن الإجابات، وفقرة (ب) كانت إجابة (د) من المتسابقين أحسن من إجابة (س) فيها، فاختار إجابة (د) وهكذا.
والآن أنقل لكم السؤال والإجابة النموذجية عليه:
أ - ما مراد العلماء بمصطلح الضبط؟
ج: لغة:هو بلوغ الغاية في حفظ الشيء
اصطلاحا: هو علامات مخصوصة تلحق الحرف للدلالة على حركة مخصوصة او سكون او مد او تنوين او شد او نحو ذلك
ويرادف الضبط الشكل نقول شكل الكتاب اذا قيده بما يزيل عنه الاشكال واللبس
والضبط مبني على الوصل خلاف الرسم فمبني على الابتداء والوقف
اما النقط فهو نقط اعجام ونقط اعراب
نقط الاعجام: هو ما يوضع على الحروف المتشابهة في الرسم لتمييزها
نقط الاعراب: هو العلامات الدالة على ما يعرض للحرف من حركة وسكون وشد ومد وتنوين وغيرها
وكما نلاحظ فنقط الاعراب هو المرادف لمعنى الضبط الذي هو الشكل.
ب - متى نشأ علم الضبط؟
ج ب - علم الضبط كان معروفا عند العرب فى الكتابة فكان الالف بعد الحرف يدل على فتحه و الواو بعده تدل على ضمه و الياء بعده تدل على كسره
لكن الصحابة رضى الله عنهم عندما كتبوا المصحف لم يضعوا هذه العلامات خوفا من ان تشتبه بحروف المد و اللين
ثم فى عهد زياد ابن ابي سفيان امير البصرة فى عهد معاوية رضي الله عنهم طلب زياد من ابو الاسود الدؤلى ان يعمل شئ يصلح به لسان الناس و رفض الدؤلي فى البداية و لكن باستخدام الحيلة وافق فكان اول من ضبط المصحف و كان ضبطه هوالاساس الذى بنى عليه الخليل بن احمد اشكال الحركات المعرفة عندنا.
ج - ما حكم مخالفة هذا العلم في المصاحف؟
فالمصاحف التي لا يوجد بها ضبط أو شكل هي مصاحف صحيحه.
حيث إختلف العلماء في إضافة الضبط على المصاحف وهذه الأحكام كالتالي:
(1) الجواز مطلقا
(2) الكراهة مطلقا
(3) الجواز في المصاحف التي يتعلم فيها الغلمان ومن في حكمهم دون المصاحف الأمهات.
أما إجابة الفقرة الأخيرة وهي:
أذكر أسماء ثلاثة كتب من أمهات كتب هذا العلم مع نسبتها لأصحابها؟
فلم يوفق فيها المتسابقون جميعاً، أي لم يذكر أي متسابق أو متسابقة ثلاثة كتب من (أمهات) كتب هذا العلم.
نعم: ذكر كل واحد كتاباً أو كتابين ثم تكون البقية عنده إما من كتب ليست من كتب الضبط وإما أن تكون ليس من الأمهات، ولذا لم يعتمد فيها إجابة نموذجية، ولن يذكر لها إجابة بل سيعاد السؤال ليدخل في مسابقة السؤال الثاني إن شاء الله.
للإطلاع على اسماء الفائزين فى المسابقة
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=94
للإطلاع على المسابقة و الاشتراك بها
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=60
ـ[منى العبادى]ــــــــ[08 Nov 2008, 01:07 ص]ـ
جئتكم اليوم بأجوبة السؤال الثاني من المسابقة
مع ملاحظة ان من وضع الاسئلة ثم ارسلت له الإجابات على الخاص ثم قام بتصحيحها هو:-
الدكتور / السالم الجكنى غفر الله له و لوالديه
الأستاذ المشارك بكلية المعلمين بالمدينة المنورة-جامعة طيبة
إجابة السؤال الثاني
أذكر أسماء ثلاثة كتب من أمهات كتب هذا العلم مع نسبتها لأصحابها.
جاءت الاجابات كلها بذكر كتب ليست في علم الضبط أصلاً ككتاب التيسير والدرة والنشر والشاطبية وووو
والإجابة على هذا السؤال:
1 - المحكم في نقط المصاحف
2 - اصول الضبط وكيفيته على جهة الاختصار لأبي داود سليمان بن نجاح (ت 496هـ) تلميذ الإمام الداني.
3 - عمدة البيان: للخراز
أما الكتب المتأخرة كسمير الطالبين وشبهه فرغم أهميتها ومكانة مؤلفيها إلا أني لا أعتبرها من الأمهات بالمصطلح الذي أردته خاصة إذا علمنا أن سمير الطالبين للشيخ الضباع إنما مختصر من كتاب " الطرازفي شرح ضبط الخراز للشيخ التنسي رحمه الله؟
¥