ـ[الرائع1]ــــــــ[23 - 09 - 2007, 11:00 م]ـ
وسبب امتناع دخول (أل) الموصولة على الاسم الجامد لأن الجامد لاينطوي على ضمير عائد عليها ....... بينما دخلت واختصت بالوصف لأن به ضميرا يعود عليها وهو سبب تعريفها فهي معرفة لأن الضمير لايعود على نكرة .... فكيف يسوق أخي علي المعشي مثل هذا الكلام الواضح عن النحاة ثم يخالفه 180 ْ ويورده في غير موضعه .... ويدعي أن (أل) الموصولة ومادخلت عليه بمنزلة النكرة
...........................................
ـ[الرائع1]ــــــــ[23 - 09 - 2007, 11:08 م]ـ
غفر الله لك أخي الرائع , كم تمنيت لو اخترت تعبيرا أكثر لطفا من هذه الألفاظ القاسية , ونحن نعيش هذه الليالي والأيّام المباركة من شهر رمضان الفضيل , شهر التراحم والمؤاخاة والمحبة وتأليف القلوب
غفر الله لنا ولك
المقام مقام علم وليس مقام خصومة وإنما رردت على قوله لا على شخصه الكريم .... فهو أخ عزيز وكريم ومحترم ..... ولكن ماقاله هنا ضلال وباطل وتضليل ...... فنحن نناقش مسألة علمية ولانناقش شخصا .... فلاتذهب أخي الفاتح بالنقاش عن مساره ..... ولك وللأخ علي المعشي خالص الود
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[23 - 09 - 2007, 11:12 م]ـ
أخي الرائع
أرجو الالتزام بأدب الحوار العلميّ، لسنا في معركةٍ هنا سلمك الله.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[23 - 09 - 2007, 11:51 م]ـ
كلام أخي الرائع ... رائع
وأراه الأوجه إن كان لي حظٌ من التوجيه.
ولكن فيه نوع حدة. عفا الله عنه.
ـ[ابن منظور]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 12:31 ص]ـ
قال الماوردى فى (أدب الدنيا و الدين):
صنفت كتابا فى البيوع و اعتقدت أنى فعلت ما لم يفعله أحد، ثم جاءنى جماعة من أهل البادية عرضت لهم مسألة، فسألونى عنها فعجزت، فسألوا عنها من لم يصل إلى مرتبتى فأجابهم، و لا زلت على ما أنا عليه من جهل لهذه المسألة.
فهل نقتدى بهؤلاء فى حوارنا؟
ـ[مبارك3]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 02:33 ص]ـ
أخي الكريم / الرائع
إن ما قاله الأخ الفاضل علي هو وجهة نظر اجتهد فيها ـ وأرى كلامه جيدا ـ
وأنت ما قلته كذلك
فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر
فلم تصف كلامه بالضلال
أليس عندك أخي العزيز تعبير مناسب غير هذا؟
هل لفظة الضلال موقعها مناسب هنا؟
أليس هناك من لفظة تسد مكانها؟
با أخي أنت في منتدى (الفصيح) فلا بد أن تحرص على انتقاء ألفاظك
أنا أعتقد أن لفظة ضلال هي في مقابل الهدى وليس في مقابل الخطأ
اتق الله يا أخي
ـ[الرائع1]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 02:35 ص]ـ
الأخوة والأخوات في هذه الشبكة العلمية متميزون .... ولكن القضايا تدفع للحماس والحدة اللتين اتمنى أن تتجها إلى (ما قيل) لا إلى (من قال) .....
هكذا طبعي وطبعي هكذا ........ والليالي سرُّها فينا عجيبْ
ليتكم تبنون إذ حان البنا ......... دون وعظٍ كل ساعٍ ياحبيب
ـ[الرائع1]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 03:04 ص]ـ
أخي الكريم / الرائع
إن ما قاله الأخ الفاضل علي هو وجهة نظر اجتهد فيها ـ وأرى كلامه جيدا ـ
وأنت ما قلته كذلك
فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر
فلم تصف كلامه بالضلال
أليس عندك أخي العزيز تعبير مناسب غير هذا؟
هل لفظة الضلال موقعها مناسب هنا؟
أليس هناك من لفظة تسد مكانها؟
با أخي أنت في منتدى (الفصيح) فلا بد أن تحرص على انتقاء ألفاظك
أنا أعتقد أن لفظة ضلال هي في مقابل الهدى وليس في مقابل الخطأ
اتق الله يا أخيالاخ الكريم: مبارك
لم تتكلم في الموضوع العلمي ولا بكلمة .... !!!!
إذا كنت لاتعرف أصل المسألة وملابسات طرحها ... فلم الخوض فيها؟؟؟
أغضبتك كلمة ضلال وهي تعبير قراني ....
الضلال يقابل الحق قال تعالى (فماذا بعد الحق إلا الضلال)
فأنا أزعم ان الحق معي في المسألة .... وليس مع اخي علي المعشي أي: أنه ضل عن حقيقة المسألة
لكن انت جعلتها هداية وضلالا ليس يمعناهما اللغوي ... بل بالمعنى الشرعي .......
وهذا قصور في فهمك وفي معرفتك وفي لغتك ....
وتقويل لي مالم أقله ....... تعلم قبل ان تنصح أو تتكلم ... لان الله تعبدنا بالعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 04:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا بك أخي (الرائع) الكريم
فكيف ... ويدعي أن (أل) الموصولة ومادخلت عليه بمنزلة النكرة.
أخي لقد قوَّلتني ما لم أقلْ، وزعمت أنني ادعيت أمرا أنا منه براء!!
¥