ـ[قريشي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 04:53 م]ـ
أخي الفاتح قلت - سهوا - إليكنّ: كنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.، وأظن الصواب في محل جر. مع خالص تقديري
طالب علم
إليكن في هذا المثال اسم فعل أمر بمعنى خذْنَ. مع خالص احترامي
ـ[قريشي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 04:55 م]ـ
أستاذي الفاتح، أليست هنّ من ضمائر الرفع المنفصلة، قال: وذو ارتفاع وانفصال أنا هو ... ؟
صوبني أستاذي النبيل.
هذا الضمير إذا اتصل بالفعل يكون من ضمائر النصب كما ترى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 11:38 م]ـ
نعم أيها الأخ أوافقك عى هذا التفصيل. وأخالفك في كلمة "التقدير"فلا أعلم أنها تأتي بالمعنى الذي ترمي إليه والقرآن الكريم استعمل قدر بالتخفيف:"وما قدروا الله حق قدره" ولك مني كل الاحترام.
أشكرك على التصويب
ولك إذن مني كل الاحترام.: D:D:D
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 11:51 م]ـ
إخواني الكرام
القول الفصل في مسألة اسم الفعل "إليك" إليكم إليكن .... وهي بمعنى تنحّ
ويقاس عليها: "عليك" بمعنى: الزم
أنها اسماء أفعال لا تعمل إلاّ متصلة بضمائر المخاطبة , وموضع الضمير الجر بالإضافة
فيكون إعراب "إليكن "اسم فعل أمر بمعنى تنح مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره أنتن , وهو مضاف , والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه , والنون علامة جمع الإناث.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 12:34 ص]ـ
إليكن في هذا المثال اسم فعل أمر بمعنى خذْنَ. مع خالص احترامي
عزيزي قريشيا: لا أفهم ما تريد، هي فعلا اسم فعل أمر، ولكن لاعلاقة لهذا بما نقول، إلا إذا كنت تظن أن " كن " مفعول به لاسم الفعل، وهذا خطأ فادح - يا أخي - فالكلمة كلها اسم فعل " إليكن "، وما بعدها هو المفعول به:
إليكن الكتاب .. الكتاب: مفعول به.
مع خالص حبي
ـ[ابن جامع]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 01:30 م]ـ
عزيزي قريشيا: لا أفهم ما تريد، هي فعلا اسم فعل أمر، ولكن لاعلاقة لهذا بما نقول، إلا إذا كنت تظن أن " كن " مفعول به لاسم الفعل، وهذا خطأ فادح - يا أخي - فالكلمة كلها اسم فعل " إليكن "، وما بعدها هو المفعول به:
إليكن الكتاب .. الكتاب: مفعول به.
مع خالص حبي
أوافق كلام أخي الفاضل محمد عبدالعزيز،
وأستغفر الله عما ذكرته سابقا.
إليك: اسم فعل مبني، نون للإناث
وما بعدها مفعول به إن كان وإلا فلا.
والعجيب ممن قال أن الكاف في محل جر!!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 01:51 م]ـ
أوافق كلام أخي الفاضل محمد عبدالعزيز،
وأستغفر الله عما ذكرته سابقا.
إليك: اسم فعل مبني، نون للإناث
وما بعدها مفعول به إن كان وإلا فلا.
والعجيب ممن قال أن الكاف في محل جر!!!
المعذرة أخي ابن جامع , الصحيح ما ذكرته أنا في المسألة
"فإليكن ":
اسم فعل أمر والكاف للخطاب في محل جر والنون علامة جمع الإناث: وانظر إلى ما نقلته حول المسألة:
" إليك
تأتي لمعان عدة:
1 ـ هي حرف الجر (إلى) اتصلت به كاف الخطاب، وتكون الكاف في محل جر بها، نحو: جئت إليك، ومنه قوله تعالى (والأمر إليك) (1).
ومنه قول امرئ القيس:
نظرت إليك بعين جازعة حوراء حانية على طفل
2 ـ وتأتى اسم فعل أمر مبني على الفتح (بمعنى) تنح وابتعد، ومنه قول النابغة الذبياني: ألكني يا عيني إليك قولا سأهديه إليك , إليك عني
(فإليك) الأولى في البيت بمعنى (خذ) وسيأتي الحديث عنها , وأما الثانية فهي (إليك) الجارة التي اتصل بها كاف الخطاب وقد ذكرناها والثالثة (إليك) بمعنى (ابتعد) وهي موضوع الشاهد في البيت فانتبه.
ومنه قول ذو الأصبع العدواني *:
عني إليك فما أمي براعية ترعى المخاض , وما رأيي بمغبون
ومنه قول الفرذدق:
يا أيها النابح العاوي لشقوته إليك أخبرك عما تجهل الخبرا
فإليك اسم فعل , ومعناه ضم رحلك واذهب عني.
3 ـ وتأتي اسم فعل أمر بمعنى (خذ)، نحو: إليك القلم، ومنه قولهم:
إليك الخبر بالآتي، ومنه قول النابغة السابق كما أوضحنا
وهذا المصدر: http://www.drmosad.com/index142.htm
وما ذكرته سابقا: وهو:
خواني الكرام
القول الفصل في مسألة اسم الفعل "إليك" إليكم إليكن .... وهي بمعنى تنحّ
ويقاس عليها: "عليك" بمعنى: الزم
أنها اسماء أفعال لا تعمل إلاّ متصلة بضمائر المخاطبة , وموضع الضمير الجر بالإضافة
فيكون إعراب "إليكن "اسم فعل أمر بمعنى تنح مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره أنتن , وهو مضاف , والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر , والنون علامة جمع الإناث.
تجد هذا مطابقا لما ذكره الأستاذ عبد الغني الدقر في كتابه: معجم القواعد العربية
ولك مني الود كله
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 08:19 م]ـ
الأساتذة الأعزاء:
إليك: تأتي على وجهين:
1 - جار ومجرور (إلى + ك)
2 - اسم فعل أمر، ويأتي على معان:
1 - بمعنى " تنح " أو " ابتعد "، ويكون لازما، نحو: إليك عني.
2 - بمعنى " أقبل "، ويكون لازما، نحو: إليّ أيها الطفل.
3 - بمعنى " خذ "، وينصب مفعولا به، نحو: إليك الكتابَ.
ومنهم من يخطّىء الاستعمال الأخير لأنه لم يرد في كلام العرب الذين يحتج بكلامهم.
ونظير هذا قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم " المائدة
عليكم: اسم فعل أمر بمعنى الزموا
الفاعل: ضمير مستتر تقديره أنتم
أنفس: مفعول به منصوب
كم: ضمير في محل نصب جر بالإضافة
وكذلك قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: " عليكم السمع والطاعة "
عليكم: جارومجرور في محل رفع خبر مقدم
السمع: مبتدأ مؤخر مرفوع
هذا والله أعلم
¥