ـ[ابن جامع]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 08:35 م]ـ
المعذرة أخي ابن جامع , الصحيح ما ذكرته أنا في المسألة
"فإليكن ":
اسم فعل أمر والكاف للخطاب في محل جر والنون علامة جمع الإناث: وانظر إلى ما نقلته حول المسألة:
وهذا المصدر: http://www.drmosad.com/index142.htm
وما ذكرته سابقا: وهو:
تجد هذا مطابقا لما ذكره الأستاذ عبد الغني الدقر في كتابه: معجم القواعد العربية
ولك مني الود كله
لا أدري أستاذي الفاضل،
في النفس شيء منها.
أسأل الله أن يوفقنا إلى الصواب.
بارك الله فيكم وزادكم الله حرصا.
ـ[بيان محمد]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 10:19 م]ـ
الاخوة الكرام كيف نفرق بين نون النسوة وعلامة جمع الاناث مع الامثلة؟
السلام عليكم
أرجو أن تسمحوا لي بالمشاركة والجواب عن هذا السؤال ..
أخي السائل .. ثمة ضابط نحوي يقضي بأن تكون الكاف ضميراً في محل نصب وكذلك الهاء، وهذا الضابط يعتمد اتصال الكاف أو الهاء بالفعل نحو: (ضربَكَ زيدٌ، وضربه عمرٌو)، أو اتصالهما بـ (إنّ) أو إحدى أخواتها، نحو: (إنّك ميتٌ).
وفي الأمثلة السالفة الكاف للمخاطب المفرد، والهاء للغائب المفرد، وقد يأتي الضمير مخصوصاً بالمخاطبينِ فتقول: (ضربكما زيدٌ)، وله حكم الكاف المفردة في الإعراب، وتقول للمخاطبين الذكور: (ضربكم زيدٌ)، وللمخاطبات: (ضربكنَّ زيدٌ)، فالكاف هو الضمير، و (ما) في (كُما) دليل على التثنية، والميم في (كُم) دليل على الجمع المذكر، والنون في (كُنّ) دليل على جمع الإناث، وليست نون النسوة التي تقصدها ..
إذ نون النسوة تأتي مخففة غير مشددة كالأمثلة السالفة، وتأتي متصلة بالفعل ولا تتصل بكاف الضمير وهائه، وهي لا تكون إلا في موضع رفع، ويسكن لها آخر الفعل، فالفعل معها مبني على السكون.
مثال نون النسوة: (الهنداتُ ضربْنَ الدعداتِ).
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 05:40 ص]ـ
المعذرة أخي ابن جامع , الصحيح ما ذكرته أنا في المسألة
"فإليكن ":
اسم فعل أمر والكاف للخطاب في محل جر والنون علامة جمع الإناث: وانظر إلى ما نقلته حول المسألة:
وهذا المصدر: http://www.drmosad.com/index142.htm
وما ذكرته سابقا: وهو:
تجد هذا مطابقا لما ذكره الأستاذ عبد الغني الدقر في كتابه: معجم القواعد العربية
ولك مني الود كله
أخي الفاتح: ليس في كل ما ذكرت ما يدل على أن الكاف في محل جر، وانظر النحو الوافي في أسماء الأفعال. فتلك أسماء أفعال منقولة.