تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:03 م]ـ

على حد قولك أخى، ما حكم تقديم الخبر "جار"؟ إن اعتبرته خبرا مقدما.

لست معك فى جعل "جار" خبرا مقدما؛ لأنه لا مسوغ لتقديمه.

أستاذي الجليل / إليك المسوغ 1 - : الخبر محكوم به، والمبتدأ محكوم عليه؛ فحينما أقول لك: رائع أنت .. تكون رائع هي الخبر، وأنت المبتدأ؛ لأنني أحكم بها عليك.

2 - يا أستاذي العزيز إذا لم يجب تقديم الخبر أو المبتدأ ولا تأخيرهما جاز.

وإذا أردت أن تعرف مصدر هذا القول فقل لي أنبئك.

تقبل تحياتي

التوقيع / طالب علم

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:08 م]ـ

بورك فيك أخي حازما ,

أظن أنّ العبارة صحيحة وما قلته فيها هو الصواب أي أن تكون " تسليم " فاعل لأن جار دلت على الحال , وهو شرط لعملها إذا لم تقترن بأل.

أخي وأستاذي الفاتح: هناك شرط آخر في عمل النكرات من المشتقات لعلك سهوت عنه، وهو الاعتماد على مبتدأ أو موصوف أو نفي أو استفهام.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:27 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

ليس شرطا أن يكون المفسر موافقا تماما للمحذوف، وعليه يصح في (هي) أن تكون فاعلا لفعل محذوف تقديره (ذكَتْ)، أو أن تكون نائب فاعل لفعل محذوف تقديره (أُذكيتْ).

وأما (عدمُ) فهي خبر عن المبتدأ (وجدان)، فالشاعرلا يريد أنه يجد الأشياء عدما، وإنما المعنى الذي يريده أن وجدانه الأشياء وعدمها سواء. كما تقول: ظنُّ العالمِ الأمورَ يقينٌ، أو تقول: عطاءُ المنان المحتاجَ منعٌ، فالظنّ يقينٌ عند العالم، والعطاء منعٌ عند المنان، والوجود عدمٌ عند المتنبي، وكل ذلك من التشبيه الذي حذفت أداته.

وأما البناء للمجهول فالقول ما قاله حازم (بُعتُ ثوبا) والقياس كسر الباء، ولكن لمنع اللبس تضم الباء أو تشم، وإنْ أمن اللبس جاز إبقاؤها على الكسر لكن الضم أو الإشمام أحسن.

وأما تسليم، فهي مبتدأ مؤخر لأن الوصف (جار) ينقصه الاعتماد فلا يصح الابتداء به.

ولكم تحياتي.

أستاذي الجليل الذي أحبه دون أن أعرفه ولا أن أراه أولا: إني أحبك في الله.

ثانيا: لقد قلتم: ليس شرطا أن يكون المفسر موافقا تماما للمحذوف، وعليه يصح في (هي) أن تكون فاعلا لفعل محذوف تقديره (ذكَتْ)، أو أن تكون نائب فاعل لفعل محذوف تقديره (أُذكيتْ) ... هلا أكملت وأرحتني نفسيا وقلت: أو أن تكون مفعولا به، والتقدير: أذكتها الصبابة، ثم انفصل الضمير، فصار هي.

إذا البرتقالة أكلتها ... لماذا لا تكون مفعولا به؟ وكل مايهم النحاة أن يلي أداة الشرط فعل لا اسم.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:30 م]ـ

أخي وأستاذي الفاتح: هناك شرط آخر في عمل النكرات من المشتقات لعلك سهوت عنه، وهو الاعتماد على مبتدأ أو موصوف أو نفي أو استفهام.

بورك فيك أخي

لا لم أسه ولا زلت أعتقد بجواز كون تسليم فاعل لاسم الفاعل "جار" لأنها تفيد الحالية (أي الآن يجري تسليم البضاعة) , وهو شرط من شروط عمل اسم الفاعل المجرد من أل ولم أقل بكون "جار" مبتدأ , وأرى جواز كونها خبرا لمبتدأ محذوف تقديره:

هو جار تسليم البضاعة أو الأمر جار تسليم البضاعة

والله الموفق

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:58 م]ـ

بورك فيك أخي

لا لم أسه ولا زلت أعتقد بجواز كون تسليم فاعل لاسم الفاعل "جار" لأنها تفيد الحالية (أي الآن يجري تسليم البضاعة) , وهو شرط من شروط عمل اسم الفاعل المجرد من أل ولم أقل بكون "جار" مبتدأ , وأرى جواز كونها خبرا لمبتدأ محذوف تقديره:

هو جار تسليم البضاعة أو الأمر جار تسليم البضاعة

والله الموفق

أولا لعلها زلة قلم قولك: كون تسليم فاعل لاسم الفاعل، فالصواب فاعلا.

ثانيا: وقلت: وهو شرط من شروط عمل اسم الفاعل المجرد من أل، ولم تقل أين بقية الشروط وهو الاعتماد.

ثالثا: قلت: وأرى جواز كونها خبرا لمبتدأ محذوف تقديره:

هو جار تسليم البضاعة أو الأمر جار تسليم البضاعة.

1 - ما لا يحتاج إلى تأويل وتقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير.

2 - أين رابط الخبر بالمبتدأ فيما قلت؟

مع أرق تحياتي وخالص تقديري ... برجاء التواصل.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 12:31 ص]ـ

بورك فيك أخي محمدا

هلاّ تكرّمت علينا بإعراب الكلمات التالية والتي تلفظ منفردة أثناء حديثنا:

رائع , حاضر , بخير , جميل , مبارك ... ألخ

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 12:40 ص]ـ

بورك فيك أخي محمدا

هلاّ تكرّمت علينا بإعراب الكلمات التالية والتي تلفظ منفردة أثناء حديثنا:

رائع , حاضر , بخير , جميل , مبارك ... ألخ

وفيك أخي الحبيب / هي بحسب مواقعها، ومراد المتحدث منها، وأعتقد أنها أخبار لمبتدآت محذوفة، حسب السياق، مثل: هذا رائع، قولك حاضر، أنا بخير، رأيك جميل، عملك مبارك. والله أعلم.

ولكن لست أدري ما علاقة ذلك بماسبق.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير