أخي الفاضل / المغربي
نعم أرغب في كأس من القهوة، ليس عن نعاس، ولكن لأتيقظ جيدا لما نقلتَه.
أما لو كان فجانا فأخشى أن أغرق فيه!
فأما قولك: (مِقْدارٌ لأهْلِ الشَّامِ فِي أَرْضِهمْ. قُلْتُ هُو مِقْدارٌ للمَاءِ إذا قُسمَ بالفِجَّان، ومِنْهُمْ مَنْ يقول: فِنْجان، والأول أَفْصَحْ)
فهذا كلام الأزهري في تهذيب اللغة، والأزهري يسرق من العين ولا ينسب ما سرقه لمصدره بل لقد أوسع العين ذما، وهذا الذي سرقه هو الصحيح (مِقْدارٌ لأهْلِ الشَّامِ فِي أَرْضِهمْ)، أما ما زاده من نفسه (من بعد قوله "قلت") فلا أثق به، ولم يتابعه عليه أحد.
ولو صح فليس على أنه وحدة كيل بل على أنه وحدة مساحة للمسطحات المائية كالبرك التي تتخذ لتربية الأسماك أو استخراج الملح.
ولو كان عندي فجان من القهوة لتاجرت فيها، فالفجان وهو عندنا الفدان مساحته مئتان وأربعة آلاف متر مربع، وهو ينقسم إلى أربعة وعشرين قيراطا والقيراط خمسة وسبعون ومئة متر مربع.
وما نقلته عن الزبيدي - مع غرابته أيضا - يناقض ما نقلته عن الأزهري، فالزبيدي قال "فلجان" ولم يقل "فجان"
واستدل بما نسبه إلى الجعدجي، وقرأته أيضا منسوبا إلى الأعشى:
أُلْقِيَ فيها فِلْجَان مِنْ مِسْك دارين، وفِلْجٌ من فُلْفُلِ ضَرم
ونجد في البيت أن فلجان مثنى فلج، فلم ترك المفرد وأخذ بالمثنى؟
وفلج من أصل سريالي وأصلها فالْجا - وتنطق بجيم غير معطشة كالعامية المصرية - ثم عرّبت إلى فِلج.
فماذا ترى؟
أأمررها على أنه يجوز للمشرف ما لا يجوز لغيره؟ (ابتسامة)
سامحك ربي وهل ترى أني أجير القضايا لصالحي، فتقول ذلك!!
عموما لست مجبرا على تمريرها أو الأخذ بها عن قناعة
كل ما في الأمر أني استسيغ " فجان " نظرا لآن النون مدغمة في الجيم
حتى أنك تلاحظ ذلك من خلال نطقك ..
ثم أخي الكريم القضية ليست بتلك التي يختلف فيها، وهي كما قلت لك وجه أستسيغه ...
لندع النافذة تسير على موضوعها الرائق
دمت فواحا
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 01 - 2008, 09:21 م]ـ
سامحك ربي وهل ترى أني أجير القضايا لصالحي، فتقول ذلك!!
عموما لست مجبرا على تمريرها أو الأخذ بها عن قناعة
كل ما في الأمر أني استسيغ " فجان " نظرا لآن النون مدغمة في الجيم
حتى أنك تلاحظ ذلك من خلال نطقك ..
ثم أخي الكريم القضية ليست بتلك التي يختلف فيها، وهي كما قلت لك وجه أستسيغه ...
لندع النافذة تسير على موضوعها الرائق دون تعكير باركك الله
يرحمك الله أخي مغربي
لم أقصد سوءا أبدا، بل قل إنها خرجت مني عفوا، ربما لإحساسي بأن الموضوع جانبي وأنه خارج عن موضوع الصفحة فلا يحسن الإطالة فيه،
وكما قلت: (لندع النافذة تسير على موضوعها الرائق دون تعكير باركك الله)
وسأمررها لا عن قناعة، وإن كان لديك مزيد أكثر إقناعا فافتح لها موضوعا وستجدني معك فيه إن شاء الله.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[26 - 01 - 2008, 12:01 ص]ـ
الأخت مريم المكرمة، ما أفضل الاساليب لتدريس مادة النحو العربي؟
حياك الله أستاذ محمد سعد
في دروسي أتنقل بين الطريقة الاستقرائية والطريقة الاقتضائية، وكلتاهما تعرض فيها الشواهد والأمثلة وتُستنتج القاعدة منها بعد شيء من الجهد، وفي أغلب الأحوال أسترسل فأنوّع، ويسير الدرس بلا مِقود له غير أفكار وأسئلة تبرق في رأسي وأنا في قمة النشوة فأرى لمعانها في عيون طالباتي.
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 01 - 2008, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بضيفة "الفجَّان"، وليعذرني أخي الفاضل الأستاذ مغربيُّ على تقويس مطلع عنوانه.
أختي الفاضلة، يابنة الرافدين، لدى موضوعاتك ومشاركاتك تلك النكهة المتميزة، التي حدت بكثير من الفصحاء في المنتدى إلى اختيارك عن استحقاق وجدارة.
اسمحي لي أن أتوجه إليك بأربعة أسئلة:
ــ هل لك أختي أن تحدثينا عن الوقف السني، وجهوده التعليمية بإيجاز.
ــ ما السبب في عشقك للنحو، هل يعود ذلك إلى التربية الأسرية، أم الدراسة النظامية، أم التوجيه الذاتي؟؟.
ــ أخبرتِنا عن اختلاف منهجكم عن مناهج وزارة التربية، فهل هذا يعني أن شهادات ثانويتكم أو المدارس التابعة للوقف السني لا يُعترف بها طبقا لمعايير الوزارة؟، أم تحتاج إلى المعادلة قبل متابعة الدراسات العليا؟؟.
ــ كيف تُوفقين بين مهماتك المتعددة؛ الدوام الرسمي، ومتابعة المنتدى، (وربما هموم البيت والأسرة أيضًا)؟ كلُّ ذلك في ظل وضع مضطرب أمنيا ـ كما نعرف ـ؟.
لن أطيل أكثر .. وربما أعود لاحقا لمزيد من الأسئلة أو التعليقات.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 01 - 2008, 05:24 م]ـ
ضيفة ٌ قديرة أستاذة مريم , فجعلك الله خيرا مما نظن ّ,,
العراق منبع النحو ومصبُّه , والبيت العراقي بيت لغة وأدب وعلم وثقافة ..
يؤكد هذا ما أدهشني -بشدة -تبارك الله - حين قرأت ُ مشاركات الوالدة الكريمة في منتدى الفصيح .. وكلما قرأت روعة مشاركاتك رأيت ُ عليها ظلال َ طود ٍ عظيم ٍ خلفك ..
فأحب أن أسأل عنها وأدعو المولى أن تكون بخير,
ثم من المؤثر الأكبر على الآخر " نحويا ":أمُّك الفاضلة عليك ِ ,أم أنت ِ عليها؟
رزقك ربي برها وقربها ورضاها ..
¥