تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[ما معنى]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 04:13 م]ـ

يترجح النصب في باب الاشتغال: إذا تتوهم من رفع أن الفعل صفة .. ما معنى ذلك؟

ـ[المعلم22]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 12:25 ص]ـ

لم أجدهذا في الالفيه وهل منه قول ابن مالك يقول ابن مالك (وعلقة حاصلة بتابع كعلقة بنفس الاسم الواقع) وهل بالامكان أن تأتي لنا بمثال

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 06:16 م]ـ

المثال قوله تعالى (لإنا كل شيء خلقناه بقدر) تجدها في أوضح المسالك في باب الاشتغال

ـ[الراجي علما]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 06:37 م]ـ

لقد تعرّض سيبويه (ت 180 هـ) لمبحث الاشتغال تحت عنوان: «ما يكون فيه الفعل مبنيّاً على الاسم»؛ قال: «فإذا بنيت الفعل على الاسم، قلت: زيدٌ ضربته، فلزمته الهاء، وإنّما تريد بقولك: (مبني عليه الفعل) أنّه في موضع منطلق، إذا قلت: عبدُ الله منطلقٌ ...

وإنّما حسن أن يبنى الفعل على الاسم حيث كان معملاً في المضمر وشغلته به، ولولا ذلك لم يحسن؛ لأنّك لم تشغله بشيءٍ.

وإن شئت قلت: زيداً ضربته، وإنّما نصبه على إضمار فعل هذا يفسِّره، كأنّك قلت: ضربتُ زيداً ضربته، إلاّ أنّهم لا يظهرون هذا الفعل هنا؛ للاستغناء بتفسيره» (1).

وتعرّض المبرّد (ت 285 هـ) لمسألة الاشتغال في مواضع متفرّقة من كتابه المقتضب، دون أن يعقد لها عنواناً خاصّاً (2).

وأمّا أبو علي الفارسي (ت 377 هـ) فقد تطرّق للمسألة في باب الابتداء بقوله: «وممّا يرتفع بالابتداء (عبدُاللهِ) في نحو: عبدُاللهِ ضربته ... فالاختيار الجيّد في (عبداللهِ) الرفعُ، و (ضربته) في موضع خبره ...

ويجوز أن ينصب (عبدالله) بفعل مضمر يكون الذي ظهر تفسيره، كأنّك قلت: ضربتُ عبدَاللهِ ضربته .. فاستُغني عن إظهار هذا الفعل لدليل الثاني عليه» (3).

لغةً: الاشتغال: مصدر الفعل «اشتغل»، الذي هو صيغة «افتعل» من الفعل «شَغَل».

قال ابن فارس: «الشين والغين واللام أصل واحد يدلّ على خلاف الفراغ، تقول: شغلت فلاناً، فأنا شاغله، وهو مشغول» (1).

والفارق بين الفعلين «شَغلَ» و «اشتغل»: أنَّ أوّلهما متعدٍّ بنفسه، والثاني متعدّ بالحرف، وهو تارة يتعدّى بـ (الباء) وأُخرى بـ (عن)، تقول: اشتغلت بالشيء، أي: تلهَّيت به، وتقول: اشتغلت عن الشيء، أي: تلهَّيت بغيره عنه.

* اصطلاحاً:

وأمّا في اصطلاح النحاة فالمراد به اشتغال خاصّ، هو: تلهّي العامل النحوي عن المعمول بضميره أو ما يلابس ضميره.

ولم يطرح النحاة الأوائل كلمة «الاشتغال» بوصفها عنواناً اصطلاحياً للمعنى النحوي، وإن كانت مشتقّات هذه الكلمة تتردّد في أثناء كلامهم على معناها ..

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير