[عصر الاستشهاد]
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 10:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاستشهاد بكلام عرب الحواضر نثرا إلى أي سنة يمتد؟ و هل تقيد العلماء بهذا الضابط؟
بارك الله فيكم و السلام عليكم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 05:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبارك فيك وحفظك أيها الكريم.
قال العلماء إجمالا في الحضر إلى سنة 150 هـ، وفي البادية إلى سنة 250 هـ، وقال بعض الفضلاء المعاصرين: إلى نهاية دولة بني أمية، وبداية العصر العباسي أي من: 132 هـ إلى بداية سيطرة العناصر الأجنبية على مقاليد الأمور، بعد زوال دولة بني أمية ذات العصبية العربية، واختلاط العرب بغيرهم، لاسيما بعد اتساع الفتوحات، وهجرة القبائل العربية إلى الأمصار المفتوحة، لاسيما خراسان والأقاليم الشرقية التي هاجر إليها فئام من العرب اختلطوا بأهلها حتى صاروا أعاجم من جهة اللسان وإن كانوا عربا من جهة النسب.
والله أعلى وأعلم.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 10:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبارك فيك وحفظك أيها الكريم.
قال العلماء إجمالا في الحضر إلى سنة 150 هـ
والله أعلى وأعلم.
بارك الله فيك و جزاك خيرا.
و هنا يكمن السؤال، الخليل بن أحمد ولد سنة 100 هـ، هل كلامه يحتج به؟ و إذا كان الجواب نعم فما حاجته إلى الخروج للبادية؟ ألا يمكنه أن يعتمد على سليقته فيقول و يحتج للقاعدة بكلامه؟
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 05:35 ص]ـ
ولكن أخي سليمان، يا رعاك الله، لم يلم الخليل، رحمه الله، بلغة العرب جميعها، فهذا أمر يتطلب استقراء لا يتأتى إلا بالخروج إلى البادية، ومع ذلك لم يدع أحد الإلمام بكل مفردات لغة العرب، فهذا أمر تنقطع دونه أعناق المطي، ومن "البحر المحيط":
"قال الشافعي في "الرسالة": لسان العرب أوسع الألسنة لا يحيط بجميعه إلا نبي , ولكنه لا يذهب منه شيء على عامتها , والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند أهل الفقه , لا نعلم رجلا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شيء , وتوجد مجموعة عند جميعهم. وقال ابن فارس: قال بعض الفقهاء: كلام العرب لا يحيط به إلا نبي. قال: وهذا كلام حقيق أن لا يكون صحيحا , وما بلغنا عن أحد من الماضين أنه ادعى حفظ اللغة كلها , وأما ما وقع في آخر كتاب الخليل: هذا آخر كلام العرب , فالخليل أتقى لله من أن يقول ذلك". اهـ بتصرف.
http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=313&idto=313&bk_no=35&ID=225
والله أعلى وأعلم.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 11:43 م]ـ
بارك الله فيك
هل أفهم من كلامك أن الاستشهاد لقواعد اللغة بكلام الخليل جائز؟
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 10:45 م]ـ
وبارك فيك أخي سليمان.
قال أهل العلم عن كلام الشافعي، رحمه الله، بأنه حجة، مع أن مولده كان سنة: 150 هـ، وتأخر وفاته إلى نحو: 204 هـ، إن لم تخني الذاكرة، وهو حالة استثنائية، لأنه رحل إلى هذيل وأقام معهم، فيكون كلام الخليل، رحمه الله، داخلا في حد الاحتجاج من باب أولى، لأنه توفي، تقريبا سنة: 170 هـ، فيكون قد أدرك جملة لا بأس بها من عصر الاحتجاج، فضلا عن تميزه في هذا الباب كالشافعي تماما.
هذه مجرد مدارسة للمسألة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 11:10 م]ـ
أحسن الله إليك و رزقك علما نافعا و عقلا ذاكرا و قلبا شاكرا.
أما الشافعي فنعم هناك من قال إن كلامه حجة، و لكن هل هناك من احتج بكلامه أو بكلام الخليل؟.
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 11:48 م]ـ
موضوع راق. بارك الله فيكم. فتحتم شهيتي للسؤال: عن المراجعة المشهورة لشيخ الإسلام على سيبويه, فما أصلها وكيف يراجع اللاحق على السابق؟