تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أهو من أساليب الشرط أم لا]

ـ[هرمز]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 08:27 م]ـ

سلام

اليكم الجملة:

مادمت مجتهدا فسوف تنجح أو فانك ناجح

هل الجملة شرطية’؟ ذلك ان حصول النجاح مقرون بشرط المداومة على الاجتهاد و الفاء رابطة,؟

افيدونا

سلام

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 08:52 م]ـ

بناء الشّرط لا يكون إلا بحروف الشّرط أو أسماء الشّرط و /مادام / ناسخ فعلي

والله ورسوله أعلم

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 02:08 ص]ـ

أوافق أخي مروان الرأي، ولكن من أسماء

الشرط (ما) وقد ورد في بداية البيت،

وعليه فتكون الجملة جملة شرطية،

إلا إن كانت (دام) أفسدتها فهذا شيء آخر.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 03:03 ص]ـ

جزاكما الله خيرا

كلٌ على أصله، فالناسخ الفعلي (مادام)، والفاء حرف عطف، عطفت جملة على جملة.

وكلا العبارتين جائز.

والله أعلم

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:07 م]ـ

سلام اخوتي:

أرى ان الجملة فيها معنى الشرط

و لست أرى الفاء تصلح لغير ربط الشرط بجزائه أما تان تكون حرف عطف فلا أرى ذلك و الله أعلم

شكرا على كل حال.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 11:58 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مادمت مجتهدا فسوف تنجح.

أما (ما) هنا فهي حرف مصدري، وهي مع صلتها في تأويل مصدر مضاف إلى ظرف زماني محذوف.

ثم إن العرب قد تنزل بعض الظروف منزلة الشرط فتحتاج إلى جملة تكون بمنزلة الجواب، ولما كان الظرف ـ على هذا النحو ـ متضمنا الشرط وبعده جملة بمنزلة الجواب صح أن تقترن الفاء الرابطة بهذه الجملة كما في قوله تعالى (وإذْ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم) حيث نزل الظرف (إذْ) منزلة الشرط واقترنت الفاء بجملة الجواب.

وعليه أرى الظرف في (مادمت مجتهدا فسوف تنجح) متضمنا الشرط، وأرى الفاء مقترنة بالجملة التي هي بمنزلة الجواب من حيث المعنى.

والله أعلم.

ـ[الصياد2]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 01:21 ص]ـ

لا فض فوك أيها المعشي المبارك الممتع

ـ[الصياد2]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 01:24 ص]ـ

ولكنك يا أستاذ علي لم تذكر كيفية الإعراب بهذه الحالة هل نقول:

ما مصدرية متضمنة معنى الشرط أم ما مصدرية والمصدر المؤول متضمن معنى الشرط نرجو الاستفاضة

ثم ما المانع برأيك من كونها شرطية وليست مصدرية ولك احترامي

ـ[أبو تمام]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 03:49 م]ـ

جزى الله الجميع خيرا

تحية لك أخي الكريم علي

أخي الكريم نحن بحاجة لتحديد هذه الظروف التي عناها النحاة بقولهم (تنزل بعض الظروف منزلة الشرط فتحتاج إلى جملة تكون بمنزلة الجواب) لأنّ الأمر ليس في كل ظرف، ولا في كل كلمة اسم ظرف فيه معنى الشرط، فقد يكون للتركيب دورٌ في إظهار معنى الشرط دون أن يحوجنا إلى الربط بين جملتين.

أما ما يعنيه النحاة بذا القول هي الظروف التالية (إذا-حيث-لما-إذْ ... ) وغيرها.

والله أعلم

ـ[علي المعشي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 08:47 م]ـ

مرحبا أخي الغالي الصياد

هل نقول:

ما مصدرية متضمنة معنى الشرط أم ما مصدرية والمصدر المؤول متضمن معنى الشرط

الأصل أن المتضمن معنى الشرط إنما هو الظرف المحذوف الذي كان مضافا إلى المصدر، لكنه لما حذف وصار المصدر المؤول نائبا عنه أرى أنه يمكن القول بأن معنى الشرط قد انتقل ضمنا إلى المصدر أيضا كما انتقلت إليه الظرفية.

ثم ما المانع برأيك من كونها شرطية وليست مصدرية؟

المانع هو كون (ما) الشرطية اسما. واستعمال (دام) ناقصا في هذا التركيب يعني أن (ما) هنا حرفية مصدرية ظرفية، إذ لو كانت اسما لما صح استعمال (دام) ناقصا.

أخي الحبيب أبا تمام

نحن بحاجة لتحديد هذه الظروف التي عناها النحاة بقولهم (تنزل بعض الظروف منزلة الشرط فتحتاج إلى جملة تكون بمنزلة الجواب)

يشمل هذا القول كل ظرف ورد في تركيب مماثل لتركيب أسلوب الشرط، أي إذا تلا الظرفَ جملتان ثانيتهما بمثابة جواب له فهذا الظرف متضمن معنى الشرط ولا سيما إذا قامت قرينة كالفاء الرابطة، ومن ذلك الظروف التي تفضلتَ بذكرها وغيرها، والمعول في ذلك على الاستعمال إذ قد يتضمن ظرف معنى الشرط في تركيب ولا يتضمنه في تركيب آخر.

تحياتي، ومودتي الخالصة.

ـ[الصياد2]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 12:44 ص]ـ

بناء على قولك ممكن جعلها شرطية في محل رفع مبتدأ وجعل دمت تامة هل هناك من مانع

ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:39 م]ـ

بناء على قولك ممكن جعلها شرطية في محل رفع مبتدأ وجعل دمت تامة هل هناك من مانع

نعم أخي الحبيب، في هذا التركيب (ما دمت مجتهدا فسوف تنجح) لا يصح جعْل (ما) اسم شرط مبتدأ حتى لو كان الفعل (دام) تاما ـ مع أن المعنى يدل بوضوح على أنه ناقص ـ لأن اسم الشرط إذا كان مبتدأ فلا بد أن يشتمل ما بعده على ضمير يعود عليه، ولا ضمير هنا، ما يدل على أن (ما) في جملتنا حرف مصدري ظرفي ليس غير.

لك الود.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير