[أرجو إفادتي]
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 10:27 م]ـ
السلام عليكم
قال الأسعردي ((البخاتي جمع مختلف في مفرده و هو غير منصرف لما به من مشابهة صيغة المنع، و قيل مصروف منسوب))
هل هذه العبارة صحيحة؟، من الذي قال إنه مصروف؟
بارك الله فيكم
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 10:56 م]ـ
ألا من مجيب
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 11:47 م]ـ
ما زلت أنتظر.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 10:38 م]ـ
يبدو أنها عيّت جوابا
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 10:33 م]ـ
أين أنتم إخوتي
ـ[الأخفش]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 11:02 م]ـ
بخت) البُخْت والبُخْتِيَّة دَخِيل في العربية أَعجمي مُعَرَّبٌ وهي الإِبل الخُراسانِيَّة تُنْتَجُ من بين عربيةٍ وفالِجٍ وبعضهم يقول إِن البُخْتَ عَرَبيّ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات لبَنُ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْجِ قال ابن بري صواب إِنشاده لبنَ البُخْتِ بنصب النون والأَبياتُ يَمدَحُ بها مُصْعَبَ بن الزبير إِنْ يَعِشْ مُصْعَبٌ فإِنَّا بخَيرٍ قَدْ أَتَانا مِن عَيْشِنا ما نُرَجِّي يَهَبُ الأَلْفَ والخُيُولَ ويَسْقِي لَبنَ البُخْتِ في قِصاع الخَلَنْجِ الواحد بُخْتيٌّ وناقة بُخْتِيَّة وفي الحديث فأُتيَ بسارقٍ قد سَرَقَ بُخْتِيَّةً البُخْتيَّةُ الأُنثى من الجمال البُخْتِ وهي جمالٌ طوالُ الأَعْناق ويُجْمَع على بُختٍ وبَخَاتٍ وقيل الجمع بَخاتيُّ غير مصروف ولك أَن تخفف الياءَ فتقول البَخَاتي والأَثافي والمَهارِي وأَما مَساجِدِيٌّ ومَدائِنيٌّ فمصروفان لأَِن الياءَ فيهما غير ثابتة في الواحد كما تَصْرِفُ المَهالبةَ والمَسامِعَة إِذا أَدخلت عليها هاءَ النسب ويقال للذي يقتنيها ويستعملها البَخَّاتُ وقيل في جمعها بَخَاتي وبَخَاتٍ والبَخْتُ الجَدُّ معروف فارسيٌّ وقد تكلمت به العرب قال الأَزهري لا أَدري أَعربيّ هو أَم لا؟ ورجل بخيتٌ ذو جَدٍّ قال ابن دريد ولا أَحسبها فصيحة والمَبْخُوتُ المَجْدُودُ.
وجاء في تاج العروس:
بَخاتِيُّ غيرُ مصروفٍ لأنّه بزِنَةِ جمع الجمع وبخَاتَى كصَحارى وبَخَاتٍ بحذف الياءِ ولك أن تُخَفِّفَ الياء فتقول: البَخَاتِي.
أسأل الله أن اكون وفقت فيما تريد.
تحياتي
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 12:12 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فهمت مما نقله أخونا سعيد بن مسعدة أن البخاتي ممنوع من الصرف لا غير.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 10:51 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فهمت مما نقله أخونا سعيد بن مسعدة أن البخاتي ممنوع من الصرف لا غير.
هذا ما وقفت عليه في المصادر التي اطلعت عليها، و لكن ربما هناك قول يخالفه يعزز ما ذكر الأسعردي.
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 10:45 ص]ـ
الياء في كلمة (بخاتيّ) يحتمل أن تكون هي نفسها الثابتة في المفرد (بختيّ)، فتكون الكلمة ممنوعة من الصرف، وهو الأصل فيها.
ويحتمل أن تكون هذه الياء ياء النسب حلّت محل ياء البناء، والقياس في نسب ما خُتم بياء مشددة مسبوقة بثلاثة أحرف فصاعدًا حذف الياء المشددة وإبدالها بياء النسب المشددة، فيكون اللفظ واحدًا إلاّ أن التقدير مختلف، فتكون الكلمة حينئذٍ مصروفة؛ لأنّ وزنها انتقل من (فعاليل) إلى (فعاليّ)، ولهذا قال سيبويه: (ويكون على فعالي لهما فالاسم نحو بخاتي وقماري ودباسي، والصفة نحو الحوالي والدراري).
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 11:11 ص]ـ
وصرح سيبويه في موضع آخر بصرف (بخاتيّ) في النسب إذ قال: (والدليل على ذلك أنك لو أضفت إلى رجلٍ اسمه (بخاتيّ) لقلت: (هذا بخاتيٌّ) كما ترى، ولو كنت لا تحذف الياءين اللتين في الاسم قبل الإضافة لم تصرف (بخاتيٌّ)، ولكنهما ياءان تُحدَثان وتحذف الياءان اللتان كانتا في الاسم قبل الإضافة). والإضافة التي يتحدث عنها إمام النحاة إنما يعني بها النسب. انظر الكتاب: 3/ 340.