تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[تكفون أرجو المساعدة ترى تكفى تهز الرجال ولولا ظروف الوقت ما قلت تكفى]

ـ[عبدالله819]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 11:35 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

صباح/مساء الخير

أخواني انا طالبكم بطلب وارجو انكم ما تردوني

ألا وهو اني ابي اعراب مالون من الايات التالية

الله يجزاكم خير

أخوكم

قال تعالى (ولا يأتل أولو الفضل منكم)

قال تعالى (أن يؤتوا أولي القربى)

قال تعالى (شغلتنا أموالنا وأهلونا)

قال تعالى (من أوسط ما تطعمون أهليكم)

قال تعالى (بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا)

قال تعالى (في بضع سنين)

قال تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا)

قال تعالى (وأوصينا إبراهيم وإسماعيل و إسحاق)

قال تعالى (خلق الله السموات والأرض بالحق)

قال تعالى (وقطعناهم اثنتي عشر أسباطا أمما)

وعند جهينة الخبر اليقين

ـ[منصور مهران]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 02:06 ص]ـ

قال تعالى (ولا يأتل أولو الفضل منكم)

فاعل ورفعه بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

قال تعالى (أن يؤتوا أولي القربى)

مفعول به منصوب بالياء

قال تعالى (شغلتنا أموالنا وأهلونا)

معطوف على الفاعل أموالنا فهو مرفوع مثله ولكن بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

قال تعالى (من أوسط ما تطعمون أهليكم)

مفعول به منصوب بالياء

قال تعالى (بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا)

مجرور وجره بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

قال تعالى (في بضع سنين)

مجرور بالإضافة وجره بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

قال تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا)

مرفوع لأنه معطوف على المبتدأ المال، ورفعه بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

قال تعالى (وأوصينا إبراهيم وإسماعيل و إسحاق)

لفظ إبراهيم مفعول به منصوب بالفتحة وكذلك ما عُطِف عليه والأسماء الثلاثة ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة لذلك جاء نصبها بالفتحة بلا تنوين

قال تعالى (خلق الله السموات والأرض بالحق)

مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم

قال تعالى (وقطعناهم اثنتي عشر أسباطا أمما)

الواو حسب ما قبلها (عاطفة)

قطعنا فعل

نا: الضمير الدال على الفاعلين في محل رفع

اثنتي: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى

عشر: مبني على الفتح

أسباطا: بدل من اثنتي عشر - على الأرجح - وأمما نعت أسباطا.

وتمييز العدد محذوف تقديره: أمةً ليوافق العدد.

وعند جهينة الخبر اليقين

الواو حسب ما قبلها

عندَ: ظرف مكان منصوب وهو مضاف

جهينة: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث وشبه الجملة خبر مقدم

الخبرُ: مبتدأ مؤخر

اليقينُ نعت المبتدأ مرفوع مثله.

بالتوفيق والله يرعاك.

ـ[عبدالله819]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 02:20 ص]ـ

مشكور وما قصرت الله يعطيك العافية ما تعرف قد ايش خدمتني

http://img213.imageshack.us/img213/6092/64788139yt2.gif

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 05:57 ص]ـ

أخي عبدالله يا رعاك الله

اكتب في المرة القادمة باللغة الفصحى

شكرا لسعة صدرك ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير