سورة الكوثر. ما هو المبرر في قوله تعالى إنَّا؟؟
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو المبرر أو ما هي القاعدة الإعرابية في قوله تعالى
إنَّا أعطيناك الكوثر؟؟
ولماذا لم يقل جل علاه إنني أعطيتك أو إنّنا؟؟
ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 05:01 ص]ـ
لمسات بيانية ( http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=864&select_page=9)
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 06:29 ص]ـ
في سياق التأكيد الجمع والتثنية يفيدان التأكيد
استخدام المتكلم المفرد لصيغة الجمع في السياق الخطابي هو لزيادة التأكيد والثقة عند الحديث عن أمر جلل وعظيم، ولإزالة أية شكوك قد يتوقع تتبادرها إلى ذهن المخاطب، وهو أسلوب الملوك والعظماء وأولو القوة والبأس والسلطات والقدرات. وهو من أرقى وأقوى أنواع التأكيد، ومن شأنه أن بولد الثقة لدى المخاطب فلا تراوده أية شكوك لأن الأمر حاصل بكل تأكيد.
"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" (فلا يكن لديكم أي شك)
"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ" (يس:71).
"ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب"
قال الله عَزَّ وَجَلَّ: "إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا"
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 06:36 ص]ـ
ذكر الرازي في تفسير قوله تعالى (إنا أعطيناك) عشر فوائد بلاغية رائعة
ـ[أبوالحسن عيد]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 05:07 م]ـ
كلام سليم مشكور
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 01:33 ص]ـ
شكرا لكم جميعا وبارك الله فيكم أثابكم بالأجر الجزيل
أرجو التكرم علي
ما هي دلالة: إني أعطيتك الكوثر (إني) وكذلك إنني
في قوله تعالى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ؟؟
إنني ما هو المبرر ولم يقل جل علاه إننا؟ أو إنَّا؟
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 10:58 ص]ـ
الخطاب المباشر وغير المباشر في القرآن الكريم
استخدام المتكلم المفرد لصيغة الجمع في السياق الخطابي (غير المباشر) هو لزيادة التأكيد والثقة عند الحديث عن أمر جلل وعظيم، ولإزالة أية شكوك قد يتوقع تبادرها إلى ذهن المخاطب، وهو أسلوب الملوك والعظماء وأولو القوة والبأس والسلطات والقدرات. وهو من أرقى وأقوى أنواع التأكيد، ومن شأنه أن بولد الثقة لدى المخاطب فلا تراوده أية شكوك لأن الأمر حاصل بكل تأكيد.
قال تعالى في الآية 12 من سورة طه: "إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ" ثم قال بعدها "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا"، وقال سبحانه في الآية 9 من سورة النمل "يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ".
في موضوع "إني وإنني" قال الدكتور فاضل السامرائي (بتصرف):
إنني آكد من إني في زيادة النون، (إنني) عبارة عن (إن) مع نون الوقاية مع الياء. (إني) إنّ من دون نون الوقاية والياء. نون الوقاية يمكن حذفها هنا تقول إنني وتقول إني إذن حذفها ممكن فلماذا يؤتى بها؟ قلنا لزيادة التوكيد، إنّ مؤكدة وإنني زيادة في التوكيد لأن النون مؤكدة في الأسماء والأفعال (لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) يوسف) وللتوكيد أيضاً. هي النون تؤكد الأفعال وتؤكد الأسماء ويؤتى بها في آخر الفعل المضارع والأمر للتوكيد ويؤتى بها في أول الأسماء للتوكيد.
إذا جيء بها في أول الأسماء هي مثقّلة لا ينطق بها لأن أولها ساكن فيؤتى بالهمزة حتى يُنطق الساكن فصارت إنّ. هي في أصلها نون بدون همزة النون في الفعل ليس فيها همزة تتصل بالفعل مباشرة لا تحتاج إلى همزة وهذه تتصل بالإسم لا يمكن أن ينطق بها أصلاً لأن الأول ساكن والعرب لا تبدأ بالساكن كل مُشدّد أوله ساكن فالعرب لا تبدأ بالساكن فجاؤا بالهمزة لينطق بالساكن فصارت إن وأن وليس هذا فقط وإنما هي مع الأفعال الفعل يبنى على الفتح وفي الأسماء الإسم ينصب معها. إذن إنّ للتوكيد، النون هي توكيد الأسماء والأفعال تقع في آخر الفعل وفي أول الإسم هذا تفتحه وهذا تنصبه إذن النون آكد.
¥