[مؤنث أم مذكر؟]
ـ[الحدائق الناضرة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 05:23 م]ـ
عندما يسألني أحد عن كلمة حصان هل هو مذكر أم مؤنث فالجواب مذكر لكن إذا جمع على أحصنة فهل يكون جوابي بأنه مذكر أم مؤنث؟ أرجو الجواب بالتفصيل وشكر
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 05:47 م]ـ
الجمع هنا جمع تكسير لغير العاقل ويعامل معاملة المؤنث المفرد أو الجمع.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 06:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليست كل تاء للتأنيث بالضرورة:
فهي للتأنيث في مثل مسلمة، مؤنث مسلم، وضابطها أن يكون لها مذكر خال من التاء، فلو حذفت التاء أعطت المذكر.
وهي لتأكيد التأنيث في مثل ناقة ونعجة لأن لفظ المذكر مختلف؛ كبش وجمل ....
وهي للوحدة في مثل تمرة وتفاحة لأنها لفصل الواحد من الجنس، وتصح للمذكر والمؤنث كحمامة ودودة وذبابة.
وتأتي لعكس الوحدة في الكمأة خاصة (كمأة، فقعة، جبأة، غردة)
وتأتي للعوض من حرف محذوف: كعدة عوضا من الفاء، وسنة عوضا من اللام، إقامة عوضا من العين.
وتأتي للمبالغة في الوصف كما في رجل راوية للشعر.
وتأتي لتاكيد المبالغة في الوصف كما في رجل علامة ونسابة.
وتدخل في الجمع عوضا عن الياء المحذوفة كقنادلة في قناديل.
أو للدلالة على معنى كدلالة أن الجمع للمنسوب لا للمنسوب إليه كأشاعثة جمع أشعثي لا أشعث وحنابلة جمع حنبلي لا حنبل.
أو لإلحاق الجمع بالمفرد لصرفه كصيارفة وصياقلة.
أو اللاحقة لبعض صيغ الجموع لتأكيد التأنيث اللاحق له كحجارة وعمومة وخؤولة ...
أو اللاحقة لبعض أبنية الجمع كأفعلة وفعلة نحو صبية وأحصنة والفرق بين هذه والسابفة تصور حذف التاء في السابقة، كأن تقول حجار وعموم وخؤول.
هذا والله تعالى أعلم
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 07:16 م]ـ
أنا أجبت على قدر السؤال وأنت أستاذي الكريم أجبت إجابة العارفين. بوركت وجزاك الله خيرا.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 07:24 م]ـ
كلنا طلاب معرفة أخي الكريم، وجل ما أطرحه منقول من الكتب لغرض زيادة الفائدة.
وجزاك الله خيرا
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 09:03 م]ـ
بارك الله فيكما معًا من أجاب مختصرًا ومن أفاض مفصلا.
ومن المقولات المشهورة
كل جمع مؤنث (يستثنى جمع السلامة للذكور)
ـ[الخريف]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 09:50 م]ـ
بارك الله فيكم أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 04:11 ص]ـ
يستوقفني موضوع التاء سواء أكانت المربوطة أم تاء التأنيث المتصلة بالفعل فالعرب مثلا تستعمل علّامة وفهامة للمذكر ويقول تعالى: (وقالت الأعراب) ويقول أيضا: (وقال نسوة) فأرى والله أعلم أن إرادة تفخيم الفكرة عند العرب تقتضي عكس الإشارة من المذكر الى المؤنث وبالعكس فإذا كان أحدهم عالما قيل فيه عالم ثم إذا أريد المبالغة قيل علام ثم لم يبق إلا الإتيان بالتاء لتدل على ما هو أكثر علما
فلما أراد شمول الأعراب أو أكثرهم قال: وقالت الأعراب مع جواز الأمرين والأمر مثله مع وقال نسوة ...... والله تعالى أعلم
زادكم الله جميعا من علمه وبارك فيكم
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 01:07 م]ـ
يمكن لمزيد تفصيل عن المذكر والمؤنث مراجعة هذا ( http://faculty.ksu.edu.sa/aboaws/DocLib4/Forms/AllItems.aspx).