أرشيف منتدى الفصيح - 2

[شرح عبارة]

ـ[ابو معاذ]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 09:51 م]ـ

قال:=: لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل

قال الخادمي في كتابه: طريقة محمودية:

إذ الشرطية لزومية لا اتفاقية، واللزوم يقتضي عدم الانفكاك وفي مثله لا يبعد حمل كلمة إذا على الكلية.

هكذا في النسخة المطبوعة، فهل فيها تحريف، و (إذ) في أول الكلام هل هي (إذا) فسقطت الألف

ومن يتفضل علينا بشرح لهذه العبارة؟

هديتم للحق.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 10:41 م]ـ

السلام عليكم

أظنّ أنّ الحديث عن إذا الشرطيّة وليس إذ , ففرق بينهما أمّا إذ فلا تكون شرطيّة بل لها معان مختلفة حسب السياق , فقد تكون ظرفا للزمن الماضي وقد تكون مفعولا به وقد تكون بدلا من المفعول به , وقد تضاف إلى الزمان في يومئذ وما شابهها

أمّا "إذا " فهي ظرف يغلب عليه معنى الشرط , وقد تخرج عن الشرطيّة , وقد تكون فجائيّة لا محل لها من الإعراب

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 10:54 م]ـ

أمّا الشرطيّة اللزوميّة والشرطيّة الاتفاقيّة فليست خاصّة بإذا بل هي تخص جميع أدوات الشرط الجازمة وغير الجازمة

ومعنى الشرط اللزومي أن يكون ارتباط بين الشرط والجزاء أي بين فعل الشرط وجواب الشرط فيكون الجزاء مترتبا على الشرط ونتيجة له كقولك:

إذا طلعت الشمس كان النهار

إن غابت الشمس حلّ الظلام

فطلوع الشمس سبب لظهور النهار , وغروب الشمس سبب لحلول الظلام

هذا هو الشرط اللزومي

أمّا الشرط الاتفاقي فأن لا يكون رابط بين الجزاء والشرط بغض النظر عن الصدق والكذب

فإن قلت:

إن كان زيدٌ ذا علم فخالد ذو حلم

فكون خالد ذا حلم ليس مسببا عن كون زيد ذا علم

فلا ارتباط بين الشرط والجزاء

مع التحيّة

ـ[ابو معاذ]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 03:19 م]ـ

أحسنت يا ابا العباس

لكن ماذا عن آخر الجملة:

(وفي مثله لا يبعد حمل إذا على الكلية)

شاكرا جودك بعلمك

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 04:59 م]ـ

ما الصواب -إذا قصدنا الشفاء- برئ أم برأ؟