[إعراب: " وجهولا يملأ الأرض سؤالا وجوابا "]
ـ[الموهوب 95]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 04:02 ص]ـ
قد قرأت أبيات العقاد وعلقتها في المدرسة وحضر لدينا في تلك السنة فريق التقويم الشامل وكانت من ملاحظاته إعراب جهولا حيث إنهم يقولون بجرها أي جهول ٍ مع العلم أنني كتبتها كما قرأتها
والأبيات
ليس أضنى لفؤادي من عجوزتتصابى
وذميم يتحالى وعليم يتغابى
وجهولا يملأ الأرض سؤالا وجوابا
فما إعراب جهولا وفقكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 05:19 ص]ـ
السلام عليكم
صدق فريق اللتقويم في اعتراضه
فجهول مجرور معطوف على عجوز في البيت السابق
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 06:25 ص]ـ
قد قرأت أبيات العقاد وعلقتها في المدرسة وحضر لدينا في تلك السنة فريق التقويم الشامل وكانت من ملاحظاته إعراب جهولا حيث إنهم يقولون بجرها أي جهول ٍ مع العلم أنني كتبتها كما قرأتها
والأبيات
ليس أضنى لفؤادي من عجوزتتصابى
وذميم يتحالى وعليم يتغابى
وجهولا يملأ الأرض سؤالا وجوابا
فما إعراب جهولا وفقكم الله
الأصل أن تكون معطوفةً على ما قبلها فتكون مجرورةً مثلَه , لكن يحتمل أن يكون خطأً مطبعيًّا , ويحتمل أن يكون الشاعر أراد النصب فعلا , فيكون منصوبًا على الذم أي: وأذم جهولًا يملأ الأرض سؤالا وجوابا , وهذا نظائره كثيرة في اللغة , وله أمثلة من القرآن الكريم , والله تعالى أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 11:10 ص]ـ
قد يجوز أن يكون صحيحا ما ذكره أخي خالد صناعة
لكن الأصوب لصحة المعنى أن تكون على الجر فالشاعر يتحدّث عن أربعة أشياء أضنت فؤاده , وهي:
1 - عجوز تتصابى
2 - وذميم يتحالى
3 - وعليم يتغابى
4 - وجهول يملأ الأرض سؤالا وجوابا
فكلّها بالجر عطفا على عجوز المجرورة بحرف الجر "من "
ـ[الموهوب 95]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 11:08 م]ـ
ولماذا لا تكون منصوب على الاختصاص
أي وأخص جهولا يملأ الأرض سؤالا وجوابا
لأنه أكثرهم وأخصهم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 11:18 م]ـ
لا أعتقد أن هذا من أسلوب الاختصاص بشيء
فالاختصاص في الغالب يأتي مفسرا لضمير متكلم
مثل:
"نحن -معشرَ الأنبياء- لا نورث
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 11:21 م]ـ
الـ (يجوز) وأشباهها يجب أن لا ندخلها في كل مكان فالنص ليس نصا قرآنيا لكي نبحث في الزوايا البعيدة للتوجيهات والحكمة المرادة
بل الأولى أخذ الوجه القريب معنى ومبنى
فالصواب ما تفضل به أخي أبو العباس
وتقبلوا كل المودة
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 11:44 م]ـ
الـ (يجوز) وأشباهها يجب أن لا ندخلها في كل مكان فالنص ليس نصا قرآنيا لكي نبحث في الزوايا البعيدة للتوجيهات والحكمة المرادة
بل الأولى أخذ الوجه القريب معنى ومبنى
فالصواب ما تفضل به أخي أبو العباس
وتقبلوا كل المودة
عفا الله عنك يادكتور , ما أراك إلا حجرتَ واسعًا.
الأمر الثاني: أنا قلت: الأصل أن تكون معطوفة , لكن إن ثبت أن الشاعر قصد النصب , فكيف تريدُنا أن نوجهها يادكتور؟ والخلاصة أنني فصلت ولم أطلق الحكم هكذا , فارجع إليه يادكتورنا العزيز.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 07:45 م]ـ
أخي الحبيب خالد عفا الله عنا وعنك .... لكن أنا لم أعن الرد على ما تفضلت به، وما قدمته عين الصواب، ولكني أعني أن علينا أن لا نحمل النصوص أكثر مما تحتمل، وبخاصة إذا كان المعنى قريب المأخذ. وأراك ما اختلفت عما أريد، فأنتم أخي الفاضل قلتم:
الأصل أن تكون معطوفةً على ما قبلها فتكون مجرورةً مثلَه
وهذا ما أحببت التأكيد عليه
وجزاك الله خيرا