[أريد إعراب هذه الجملة]
ـ[حلو الوصايف]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 02:14 م]ـ
:::
اخباركم ابي احد يعرب لي هالجملة
وإذا سألتك أن أراك حقيقة فاسمح ولاتجعل جوابي لن ترى
انتظر الاعراب انا بطلع الساعه 3ونصف ياريت احد يحلة
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 02:33 م]ـ
العنوان الصحيح
أريد أحدًا يعرب هذه الجملة
أو
أريد من يعرب هذه الجملة
أو
[أريد إعراب هذه الجملة]
ـ[حلو الوصايف]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 02:37 م]ـ
طيب اخوي ياريت تعرب لي هالجملة
واشكرك على المجهود
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 03:23 م]ـ
أخي حلو الوصايف
مرحبا بك في منتدى الفصيح
ونرجو منك أن تلتزم الفصحى في كتابتك ثمّ أن تحسن مخاطبة أولي العلم من الأساتذة الكرام
ونرجو كذلك أن لا تكرر مسألتك في أكثر من نافذة
ـ[زيد العمري]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 04:59 م]ـ
وإذا سألتك أن أراك حقيقة فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى
البيت لابن الفارض وهو في العشق الإلهي
وإذا: الواو حسب ما قبلها، إذا: ظرفية شرطية غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف
سألتك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محا رفع فاعل، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصل مفعول به أول، والجملة الفعلية سألت في محل جر مضاف إليه
أن: حرف نصب
أراك أرى: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان للفعل"سألتك" والتقدير "رؤيتَك"
حقيقة: مفعول (نائب مفعول) مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والتقدير " أراك رؤية حقيقة"
فاسمح: الفاء رابطة لجواب الشرط، اسمح: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على الآخر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
والجملة الفعلية اسمح لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
ولا: الواو للعطف، لا: حرف نهي وجزم
تجعل: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
والجملة الفعلية لا تجعل معطوفة على اسمح لا محل لها من الإعراب
جوابي: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
لن: حرف نصب
ترى: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
والجملة الفعلية لن ترى في محل نصب مفعول به ثان
أنسيت مسألة ما؟؟ عذرا إن فعلت فسرعة
تقبل يا حلو الوصايف فائق احترامي واعلم أن للسؤال بابا هداك حسن الذوق إليه
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 09:02 م]ـ
طيب اخوي ياريت تعرب لي هالجملة
واشكرك على المجهود
هلا أعدت النظر بلهجتك وطريقة خطابك أكرمك الله
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 11:00 م]ـ
البيت لابن الفارض وهو في العشق الإلهي
جزاك الله خيراً أستاذ زيد على هذا الإعراب الماتع، ولي سؤال إن أذنت لي!
هل يصح قولنا (العشق إلالهي)؟ لأني قرأتُ أننا لا يصح أن نقول (أعشق الله) لأن العشق لا يكون إلا بين ....
أم أن هذا الأمر متعارف عليه بين الشعراء؟
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 11:52 م]ـ
لن: حرف نصب
ترى: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
والجملة الفعلية لن ترى في محل نصب مفعول به ثان
أخي الفاضل، ألا يمكن لنا أن نعرب " لن ترى " مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية، بورك فيك وفي علمك.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 07:09 م]ـ
صدقت أخي الكاتب وصدقت!!
هي الحكاية وقد أشار أليها أخي أبو العباس هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=25234)
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 09:00 م]ـ
أن أراك حقيقة ..... يمكن إعراب حقيقة حال
ـ[زيد العمري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 09:31 م]ـ
أستاذنا الدكتور السامرائي!
حقيقة من حقّ إذا ثبت ووجب والحقيق الثابت الواجب والحقيقة هي الثابتة الواجبة وجمعها حقائق على نحو صغائر كبائر أي أنها في الأصل صفة سمي بها ففي قولنا:"الحقيقة أنك مواظب" يستتر الموصوف وهو "المسألة" أو "القضية" فحملت الصفة اسم الموصوف فاستغني عنه وكذلك الأمر -على ما أرى-في قولنا:" أن أراك حقيقة" فالمحذوف هو لا شك رؤية حقيقة أي ثابتة قاطعة صير إليها بالحق واليقين لا الشك ..
ويبقى الدلو الأخير دلوك أستاذي في باب حقيقة حقيقة هنا
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 09:55 م]ـ
ما تفضلت به صحيح أخي الكريم ولكن التأويل لا يمنع من أن (حقيقة) تصور هيئة الرؤية
فلو قلت رأيتك خيالاً يكون إعراب خيالا حال ويقابل الخيال الحقيقة في إطار التعبير بالرؤية
فهو لا يعني أن يثبت مراد الرؤية ولكن يريد بيان كيفية هذه الرؤية أهي خيال أم حقيقة
ودمت أخي الكريم ووفقك الله